湛愚老人 著
山顶洞人 批注
活无字即活句也，即此我也，此我即十方诸佛使尽神通，令一众生之我死去，犹如以萤火欲烧须弥山，徒自费力，何有用处？所云死者，乃暂时死此我之心也。因要见性，故且离心，俟见性后，仍用此心，起造三十二相、八十种好，佛国净土，楼室殿阁，坐金莲座，光明受用，难道竟绝却此心否？心者，乃我而心也，我即心也，非有二也。前谈参无字者，我见退而有千人万人，进而往前者并无一二。我所以说何不参这参无字的是谁？而得见此我，岂不甚快？何苦参那无字，两三日便生退心。所以要参活句，不要参死句。
三峰云：“参即心即佛，念佛的是谁，及本来面目，都不得到底。”此说是否？曰：三峰详悉近代禅病而攻击之，自大慧后，只见此公真婆心也。因见其参即心即佛等公案不得到底之说，乃近代来参此不得到底之人甚多，略得其仿佛影响，便去开堂，所流之弊，不堪指摘。盖参者之自欺，非公案之浅也。古来参此得大悟者不少，即大梅、马祖赞其熟而成就，岂是不能到底耶？今人参此等公案，如学生背书，只背读得便休，其中义理，何曾知道？三峰说不能到底，乃吾人不肯究竟之故，非即心即佛等公案不足参也。
湛愚老人 著 山顶洞人 批注 活无字即活句也，即此我也，此我即十方诸佛使尽神通，令一众生之我死去，犹如以萤火...
湛愚老人 著 山顶洞人 批注 本来只有此我，并无丝毫形相境物、世法佛法，而今只要复我旧时之我，不要管他一...
湛愚老人 著 山顶洞人 批注 问曰：“古德谆谆教人死却此心，何谓也？”曰：因要人见性，故教人死心。心死则...
参禅不一定必要来禅堂里，也不必非得到深山里。参禅不离当下，当下的心在哪里，就在哪里参禅，比如在朝堂上，参忠与奸的博...
参禅是帮助我们回归本原状态的有效方法，参禅不是参我们身边的人，不是参世界所发生的事情，而是参自己。 眼中所看到的世...
一、参禅不是玄，体会究根源，心外原无法，那云天外天。 二、参禅非学问，学问增视听，影响不堪传，悟来犹是剩。 三、参...
见性成佛，意思是“识自本心，见自本性”，就可以成佛。出自《续传灯录》。 宋·释惟白《续传灯录》卷五：“久参泐潭，潭...
作者（清）湛愚老人《心灯录》 客问于余曰：“子录名心灯，何以谓之心灯也？”答曰：“心者，我也，即常住真心也。十方如...
原文地址：参公案面面观（澄海） 原文作者：jingluzr 一、前言 所有灯录以《指月录》最佳，但撰述者杨亿系朝廷...
湛愚老人 著 山顶洞人 批注 保任此我，不着相，不落空，不费一点力，不起一毫修学工夫之念，不求清净，不求寂灭...
本文标题：《心灯录》参禅要参活句
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