先普及一下邪教的一个属性:妄拟己心为天心，欺夺他人信仰。
简单来说就是:
它信什么，别人就要信什么，不信者就要受到（）惩罚；
它读什么，别人就要读什么，不读者就要受到（）惩罚；
它做什么，别人就要做什么，不做者就要受到（）惩罚；
它有什么，别人。。。对不起，那是它应得的。
最后这句是邪教的另一个属性:通过在世显圣自称神而牟取暴利。
文艺复兴之前的基督教就是这么干的。
今天单位叫下载"学习强国"，非下不可的那种，下来做什么？学习？不，只是为了一同而已，有些人自己拍马屁嫌不够，要带着所有人一起拍才能显出他们的能耐！
"学习强国"里面肯定有《大学》这篇文章，文章开篇就说了:“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”做一件事，不只要知道怎么做，还一定要知道在哪里止步，特别是在推进“社会治理”这个大学问的时候，不知止，妄作凶！前车之鉴，也才几十年！
为了自强，我们一直学习西方，借鉴西方，但有堂课我们一直缺到现在。本来五四有望完成这堂课，可惜我们中途下课开了小差。
西方取得如今的成就，与文艺复兴是分不开的，文艺复兴说开了，本质是与神权的斗争:让神留在教堂享受无尽的香火，还是让神存于人们心中，指引人们的行止？对于真正的知识分子，这不是一道选择题。
当神走入人们心中的时候，世俗的权力才会失去特色。
在遥远的东方，也有那么一群读书人，他们本来有着最厚重的知识传承，却有那么一撮人刻意迎合权力，最后干脆匍匐于权力之下，创造了一个个逻辑不能自洽的理论用来指导国家，他们终于和权力一起高高在上，开始俯视众生的时候，却导致了国家一次次反复，最终使他们窃居的文明也跟着被世人所耻。
到了如今，知识阶层（如果他们也配的话）这种不知廉耻的行为还在继续，并且没有多少人阻止，有人甚至还以此为荣。
知识，不是用来献媚权贵的，而是指引人心，即创造现实的世界，也创造每个人的心中的净土，想要一同，就让人们心中构筑的世界相同吧，但要是自愿的。
知识，是用来造福社会，造福人类的，不是用来造福政府的，更不是用来献媚某些个人的。
学知识的人，首先应该学的是怎么用知识。
既然都说到这里了，不妨再来说两个运用知识的实例。
一个社会的状态不是一层不变的，比如现阶段权力就是从集中走向分散。一个社会的成熟，是认知的成熟，是对工具运用的纯熟，比如对权力，对金钱，以后还有对信用，一个主体要学会用知识驾驭它们，而不是被其驾驭。比如权力有集中，但从集中的那天起，权力就在试图分散（有人觉得权力是越来越集中，那集中的不是权力，只是是有些人无止境的欲望）。人们对其认知的成熟，对其运用的成熟，其表现，就是分散到个人的权力会越来越充分，直到亲于民，直到止于善。同样，对金钱也会是如此，应亲于民而止于善。这才是知识应被运用的方向。不是不可以反向操作，一个主体甚至应该留下反向操作的余地，能够认清利弊，承担后果就是。这都是社会发展的最基本规律，逆向这些规律的，那些只懂得收紧权力，贪聚财富的，他们能煊赫一时，却必然会成为其它司机的前车之鉴。
再来说说社会资源的集中问题，这在一定条件下的确可以推动社会快速发展，这没有问题，问题在于，这种集中力量高速发展是有先天条件的，当先决条件消失的时候，就应该求变了。
一是国家够大，或者资源够丰富，才能在保证人民基本需求的情况下集中大量资源；
二是要前方有路，前面必须要有一条别人，已经成功趟过的路，这样才能有的放矢的投放大量资源。
如果前方已无路可走，这时候再集中大量社会资源，政府就将成揣锥于怀之势，稍有不慎就会让前方成为万丈深渊，这已经有不止一个前车之鉴。
而我们想要实现真正的大国崛起，这改变的方向在哪里？
功成身退天之道。一个现代国家的强大，靠的早就不是政府，而是站在政府背后的各行各业。一个成熟国家想要可持续发展，已经不是全靠政府推动，而是政府与社会各行各业的互动，其实政府在其中扮演的应该是更为滞后的角色，甚至是“整合资源，摘果实”的角色——毕竟，治大国如烹小鲜。
谨以此文，献给那些准备学习强国的人们
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