“情”常常成为人们咏叹的主题。人非草木，孰能无情!鲁迅先生也曾有诗云:“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？”庄子却倡导无情，这是为哪般？
有人之形，无人之情。有人之形，故群于人，无人之情，故是非不得于身。眇乎小哉，所以属于人也！謷乎大哉，独成其天！ ——《庄子·德充符》
译文:有人的形体，而无人的真情，有人的形体，所以和人相处，无人的真情，所以是与非不会汇聚在他身上。渺小啊，与人同类，伟大啊，与自然浑同一体。
人是群居动物，每个人都有一定的社会身份。人群里难免有是非纠纷，剪不断，理还乱。
生而为人，我们时常为情所困，被情所伤。人因情感的存在，就会有彼此亲疏，有喜好厌恶，有利与害的关系，对待事物也会产生有用与无用的不同态度，种种分别心，带来无尽的困扰。
人若无情，则人与物之间就没有了高低贵贱之分。“有人之形，无人之情”的人，看似等同于物，很是渺小，但包容万物，与天地并生!
是非吾所谓情也。吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。——《庄子·德充符》
译文:这不是我所说的情，我所说的无情，就是说人不因好恶损害自己的本性，常常顺任自然而不用人为去增益。
庄子并不否定“情”，他所说的无情之情是普通人放不下的是非之情，是伤身的“好恶”之情。
人最难忘的是自己心中各种各样的情，人执着于情，为“情”所掌控，就放不下世间的是是非非，无法从人生苦难中解脱出来。
过多过滥的情来源于人的好恶，人往往因执念而伤身。虚静自然才是人体天然的养分，养生就要谨守自然之道。
“问世间情为何物，直教人生死相许”。情是美丽的，情是动人的，情是善变的。“爱恨情仇，最伤最痛是后悔”，这世间没有忘情水，千山万水，走过即不能回。
付出真情一定要擦亮眼睛，尽量远离是非之地，好恶之场，宁无情，不乱情!
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