您其实刚开始学灵性的初衷，就是为了有求必应，为了心想事成。但是您没想到，您想要一棵树，结果您得到了一片森林。
有求必应是真的，有求必应是真的不是假的，不是开玩笑啊！你时时刻刻都在有求必应，你时时刻刻都在求啊，你也时时刻刻都在被回应，没有一刻不是。只是呢，在你小我的角度你认为，你现在这个境遇不是你求的，你认为你想得到的那个没有得到，你不想得到的那个得到了。家人们，你不想得到的那个也是你求来的，没有一个不是。
我们很多人以为有求必应就是自己想要的东西是有求必应，自己不想要的不是你求来的。不是啊！
每一个境遇都是你求来的，每一个境遇啊，无论你怎么评判它，是好还是坏，就是二元对立的说法啊，他是好还是坏。
为什么你一直在有求必应。
两个啊，
第一个呢，你的生命蓝图呀。
你来之前你给自己设定了人生主题，你今生你要探索的人生主题，就是你的人生剧本嘛。这个呢，是你来之前设定的，所以呢相当于你来之前你求的。
前世不修今世苦，你怨什么？
前世不修，就是你在求啊，你在做一种求。今世苦，就是一种应啊。有求必应。
那第二部分呢？
你今世怎么修呢？
哎，这个就要说到自因自果了。
你每个当下都在给出去一个频率，这个频率她没有地方可以去啊，它一定要回来。它回来就显化为你的境遇。那么请问你，你每个当下是不是在求呢？有求必应第二部分
你给出去什么频率，你就接收到什么境遇，
你在谈论什么，你谈论什么会引起你相应的一种感觉，就是引起你的振动的变化。
你在思考什么？你思考什么就开始引起你相应的一种感觉变化，振动变化。
你在关注什么？你关注什么你看什么你就会导致你引起一种相应的感觉变化振动变化。
这个振动变化就给出去一种求的能量，这种求他给出去之后一定会应，这个应就是你的境遇。所以说宇宙法则就一条，你思考什么，谈论什么，关注什么，就在放大什么。
越开心越有钱，所以说成功的终极密码就是开心，成功的终极秘诀就是开心。
你一直在求，就是你的振动。
你也一直被回应，就是你的境遇。
你们因着我的名，无论向父祈求什么，他必给你。直到现在，你们还不曾因着我的名求过什么；求吧，求即必得，好使你们被喜乐充满。——选自《圣经新约》
我的名：耶稣之名无分别善恶，感恩一切！
但为什么你求不着呢？这里很关键的一点啊，你看，你们因着我的名，无论向父祈求什么，他必给你，
因着我的名因着耶稣的名来求，你就能得到。
因着你的名来求你就得不到。
你为什么得不到呢？第一，你有罪。
你有原罪。原罪就是被逐出伊甸园，你有分别善恶心。
丰歉不贰，然后可立贫富之命；穷通不贰，然后可立贵贱之命；夭寿不贰，然后可立生死之命。人生世间，惟死生为重，曰夭寿，则一切顺逆皆该之矣。～《了凡四训》
色空不二：不住色生心。无分别。一切都是奇迹。
消罪怎么消？无善无恶，你就成耶稣了，你就能有求必应。
第二个呢，牧师会告诉你什么？你求不到是因为你不相信。
你有芥子大的信心，可以移山。
你只需要相信一个，相信一个什么呢？你呀，一直在被回应就够了，一直在被回应，就是你的求一直在被响应就够了。剩下的就是如何让自己感觉好。好吧，你不用管，上帝是如何为你显化的，你不用管父如何给你，或者说真我如何给你，这些都不用操心。
那第三个你求不到的原因是什么呢？因为你妄求。
第四个你求不到的原因是什么呢？你不知道你的最佳利益是什么。
孟子说
求则得之，舍则失之。你渴望就有，你不渴望就没有。是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
求有益于得也，求在我者也。这什么意思？心即理啊！一切都是我呀，我就是一切啊，心外无物。心外无物，你就能求到。当你觉得这是在外在的，那就是在活在宇宙主导论当中。这就是什么？外在有财富，外在有丰盛，外在有机会，外在有人。那OK，你可能就求无益于得，你可能很难得到。
世间哪得双全法，不负如来不负卿。应该改为:世间本有双全法，不负如来不负卿。
我得佛心，证于究竟，能以珍宝种种，供养十方如来，傍及法界六道众生。求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃。～《楞严经》
“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝，以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！” “何以故？” “是福德即非福德性，是故如来说福德多。” “若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。”“何以故？” “须菩提，一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提，所谓佛法者，即非佛法。” ～《金刚经》
你从金刚经上摘几句话，前提是什么？你受持，就是你证得了，你悟道了。然后你对别人去法布施，你的福德胜过把铺满三千大千世界的七宝用于供养十方如来
网友评论