过年是共享劳动成果
我从小不操心过年，于过年除了穿衣吃饭放炮并没有什么感触。然年岁渐长，父母又处处依赖我，凡事都问计于我，于是今年我开始着手着过年的活计。
年前的活动就一个字，“买”。天天和母亲上街上转转，把计划要买的买好，再随便转转，买些正好遇上又称心合意的东西。慢慢的该买的都买齐了，能买的都买了回来，不该买的当然也都买回来了。
用了半个月的时间买办停当，昨日今日就开始撸起袖子干活儿了：我和爸爸打扫，贴对联，挂灯，妈妈做饺子馅，炖肉，炸肉……看着满院子满家的红灯笼、红福字、红对联、红年画、红灯串、红肉块、还有门上车上衣服上的红布条，心里漾着半月以来的计划准备，一股约莫知道但从所未有年味儿升腾起来。父母越来越怀念他们小时候的年景，我也努力做好家里的主心骨，一家三口忙忙碌碌，过属于我们共同努力准备而成的年。年就是共同准备一个仪式，共同享受一家人的劳动成果。
过年的仪式感在礼仪规矩里
中国是礼仪之邦，传统经典《诗经·鄘风·相鼠》中对无仪、无止、无礼作了严重的否定。《礼记》记载了夏、 商、周三代特别是周王朝的典章制度以及冠、 婚、 丧、 祭、 燕、 射、 朝聘等礼仪, 也杂有汉代初期的礼仪制度。传统伦理教育里都秉着一条铁律，那就是规矩。
规矩贯穿中国千年文明。现在过年我们已经没有了很多规矩。当然于传统文化，我们要秉着取其精华，去其糟粕的原则。我想起读过的一些杂书像《浮生六记》等有一些过年情景的描写。
《今生今世》是我在学校时写的一些文字获奖，奖励给我的三本书之一，以下是其中描写以前过年的一段场景。
虽然如此，汉唐以来盛时的礼乐，人世的慷慨繁华，民间亦还是奉行。每年过年必赶市办年货，家家杀鸡，有的还宰猪杀羊，又必舂年糕裹粽子。十二月廿三送灶君菩萨上天，除夕在檐头祭天地，祭天地要放爆竹。又堂前拜家堂菩萨，又供养灶君菩萨从天上回任，旧的菩萨画像送上天时焚化了，现在贴上新的，也是木版印的王者之像，旁边两行字：
天增岁月人增寿
春满乾坤福满门
祭毕分岁，全家团圆吃年夜饭，把邻人也你拉我请。小孩袋里都装满瓜子花生炒豆番薯乾，还有压岁钱。堂前高烧红烛，挂起祖宗的画像，陈列祭品，一家人守岁。堂前及灶间及楼上楼下房间皆四门大开，灯烛点得明晃晃，床脚下及风车稻桶里都撒上一撮炒米花年糕丝番薯片，把锄头犁耙扫帚畚箕都平放休息，因为它们这一年里也都辛苦了。铜钱银子的债是讨到除夕亥时为止，但这一天便债主亦要客客气气，因凡百要吉利，不可说不好的话。
除夕守岁到子字初，送了旧岁，迎了新岁，才关门熄灯烛，上楼就寝，关门时放三响大爆竹。正月初一起来开门亦放三响，中国是虽乡村里，亦有如帝京里的爆竹散入千门万户，而如此繁华亦仍能是清冷冷的喜悦。
正月初一家家堂前挂的祖宗的画像，爷爷都是蓝色朝衣红缨帽，胸前绣的白鹤，娘娘都是凤冠霞帔，红袍宝带锦裙，也绣的白鹤，冠服亦不知是什麽品级，面貌亦少有个性。我小时爬上椅子看八仙桌上的供品，听母亲说爷爷娘娘要骂了，我就又爬下来。我常时把爷爷娘娘看得很久，心里很喜爱一，又见我母亲穿了新衣裳坐在堂前，也如同画像，只觉得天下世界什麽事情也没有发生。
我小时惦记着正月初一早起，及至醒来，天已大亮，新年新岁早已在楼下堂前了。我来不及奔下楼梯，只见父亲母亲与哥哥们都在吃汤圆与年糕，我洗过脸，开口先吃糖茶。正月初一惟早餐举火，中饭夜饭皆吃隔年饭，肴馔亦都是除夕已做好的。仿佛祭供之品，人亦成了仙佛。我向长辈拜了年，就在堂前玩，把压岁钱问母亲换成大清钱，用红头绳编成一串，佩在腰间像一把剑，又围拢来作宝带。堂前堂哥哥推牌九，嫂嫂姊姊都来押，小孩则在地上簸铜钱。桥下祠堂里顶热闹，有七八张赌桌，不知哪里来的人人都身上忽然有了银毫铜元，掷骰子押牌九。我转转又转到母亲身边，母亲却和小婶婶只在堂前清坐说话儿，每年正月初一我皆不知要怎样才好，只觉爱惜之不尽。而傍晚又家家例须早睡，因昨夜是除夕守了岁之故。放了关门爆竹上床 ，我见瓦椽与窗隙还有亮光，心里好不怅然。这一天竟是没有起讫的，过得草草，像宋人词里的“挂枫前草草杯”。
当然，规矩不是繁文缛节。
《礼记》有言：
冰方盛.水泽腹坚．命取冰．冰以入．令告民出五种．命农计耦耕事．修耒耟．具田器．
命乐师大合吹而罢．
乃命四监．收秩薪柴．以共郊庙．及百祀之薪燎．是月也．日穷于次．月穷于纪．星回于天．数将几终．岁且更始．专而农民．毋有所使．
天子乃与公卿大夫．共饬国典．论时令．以待来岁之宜．
乃命太史．次诸侯之列．赋之牺牲．以共皇天上帝社稷之飨．乃命同姓之邦．共寝庙之刍豢．命宰历卿大夫．至于庶民．土田之数．而赋牺牲．以共山林名川之祀．凡在天下九州之民者．无不咸献其力．以共皇天上帝．社稷寝庙．山林名川之祀．
从农业和传统来看，过年也是一场祭祀和计农的盛典。传承经典，让我们的传统不在流失。
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