不要踩着道德的底线大谈教育

文|才浅

不要踩着道德的底线大谈教育

  学堂者，教书也；先生者，育人也。

  然，教育者，教育二字在东汉许慎著《说文解字》有云，教，上所施，下所效也。育，养子使作善也。

  以上意思是说呢，年长的人对年幼的人施加影响，年幼的人跟着学，引导年幼的人向善，把年幼的人培养造就成为年长的人所希望的那样的人，这就是教育。

  据史料记载，“教育”一词来源于孟子的所著的《孟子 . 尽心上》，此处有云，“君子有三乐，而王天下不与存焉，父母俱存，兄弟无敌，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”

  在拉丁语中educare，也有“引导”，“引出”之意。

  因此，不难看出，中国自古以来就对教育有着得天独厚的优势和资源，然而，在我看来，如今的教育已远远不能与千年前的真正教育相提并论了，是的，时代的大背景下，或许早些时候的方式已不能再循环往复了，但是，先秦儒家思想经典之经典，那是中国文化的瑰宝啊，是数千年的提炼出来的精华与国粹，是悠悠历代文人学者所呕心沥血的毕生心血。

    可是，又有什么用呢，我们的教育成为了机械试的套路，我这么说吧，一个三岁小孩就开始上幼儿园了，好，开学了，第一天起，学习，刚开始还好，教教唱歌，跳舞，认认好朋友，就这样一天天过去，玩的挺开心，可这些父母不干了，开始联系老师，喂，老师啊，这不行啊，这半学期都过了，我的孩子啥都不会啊！

  哦，你好，现在还小班，教东西还有点早吧，慢慢来呢。

  啥？我就是让他来接受教育的，既然早那就不用来了呗！嘟嘟嘟……

  我们从小就是这样被一步步安排上来的，都恨不得用一天让我们学成功成为他们想要成为的人，这就会有人说，还不都是为你好！为我好？是啊，真好，真为我好，可是，这是我的人生，谁想要一个一出生就沿着一条铺好的道路去走，过着一眼望的到尽头的未来，这，是爱吗，这是自私的爱，许多的父母都将自己没有做的事，不敢做的事，做不了的事以及未完成的事都强加在他们的孩子身上，还以不孝来压制他们的反抗，你的孩子只是个孩子，他们不是机器，他们有自己的生活和梦想，有自己的愿望和要去的远方，世界是你们的，也是我们的，但终归还是我们的！

    是不是有人要说我不懂得感恩了，我知道，肯定都会的，我不是在批判我的爸爸妈妈和所有人的父母，也不是说这样是错的，完全不对，不不不，绝不是这样。龙应台《目送》里这样说 我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。

    放手让他们去过自己的人生吧，毕竟你不是他们，代替不了的人生就随遇而安吧。

  英国斯宾塞说过“教育为未来生活之准备”

  未来的道路也许遍布荆棘，也许芳草萋萋，但是，没人能陪我们一道走下去，知识是我们的精神食粮，带着它上路，我们不会觉得这世界过于肤浅单薄，思想不会浅显空洞，生活不至于乏味无趣，人生何止活着如此简单。

聂圣哲也说过“优秀是教出来的，家庭教育尤为重要，家庭教育是一个人将来能否立足社会的根本”

  一个和睦幸福的家庭和一个支离破碎的家庭对一个成长的孩子来说，是决定他们的一生的，所以，有时候上不上什么所谓的名牌大学，知名院校也没那么重要了，我记得就在今年夏天，一个名优秀的三好学生，高考过后失踪，几天后找到的只是一具冷冰冰的尸体，他只留下了一封遗书，说从小父母就要求他必须是第一名，他的人生就是那种一眼看穿的到尽头的那种，爸爸还外面受气回家就撒到他身上，还以自己受苦受累都是为了孩子，活着就是为了他，这种类似的话语强加在孩子身上，那不是家吧，那是个葬送生命的坟墓吧！

鲁迅先生也说过“教育是要立人，儿童的教育主要是理解，指导和解放”

    除个家里父母我们的第一任老师之外，每个人都接触最多的就是学校、老师，不可否认，上世纪二十年代五四运动时期的中国教育是鼎盛时期，高举爱国，进步，民主，科学，的进步思想。那是个动荡的时代，是个风雨飘摇的时代，在这样的时代大背景下，以笔为利刃，以文坛为阵地，倡导着新式教育的浪潮，那个时代是真正属于他们的。

    而如今，时代的车轮滚滚向前推进，从老祖宗孔圣人开始就“学而优则仕”，只是，我们都仅仅是思想的巨人，行动的矮子。我们早就背诵过“人之初性本善”所以说，我们一生下来就都是一个个小天使，至于后来，流落人间，习得了诸多陋习，是谁的错呢，社会？家长？还是老师？我们都生长在这其中，我认为皆有纰漏吧，所有人在教我们学习的时候，怎么没人说说我们首先学习如何做人呢，教书育人，重心应放在后者吧。我们的受教育者都只是在义务教育的中压下埋头完成一项任务，而教育者则面临社会浪潮荆棘涉台，无可奈何地唉声息叹。

北京大学校长蔡元培先生表示“教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分的责任，不是把教育的人造成种特别器具”

  先秦诸子百家时期，学术达到顶峰时期，孔子曾说“大学之道，在明明得，在亲民，在止于至善”。而对于现在的我们，只是迫于压力而死记下来而已，这无异于是一场悲剧，许多时候我们都好忙碌啊，天天在背，日日在写，除了完成作业还是完成作业，我们已经没有思想了，也没人告诉我们有那些问题还要思考解决，经历过高考的人应该都体验过那些日子，那时的你，上知天文，下通地理，无所不知，无不精通，不就为了那几张试卷嘛，可你那两天过后，有几人能想起背过的写过的做过的内容，几乎没了。用十几年时光我们到底学了些什么？我们甚至都未去想过自己人生的意义、活着的意义，最终目的只是高考，这样的教育好悲哀啊。作家三蛊说 ：“ 我们强迫孩子用死记硬背替代想象与创造，于是我们易中天多，而陈景润少，甚至一万个易中天里挑不出一个陈景润”。我们只是像货车一般不断地被装货罢了。

    刚上幼儿园的小朋友有次上课，老师抛出一个问题，树上有十只鸟，有个猎人开了一枪，树上还有几只呢？像我们这些大孩子肯定脱口而出：0。因为以前有人说错还挨骂过，是的，老师说的，记住了，是0只。我们从幼儿园开始就被思维禁锢，那时的我们思维还很活跃，还会用发散性思维模式思考问题，然而，被挨骂过后就不在思考了，老师说了，背就行了。从此，没人会去思考那猎人拿的会不会是无声枪？是不是还有怀孕的鸟妈妈，猎人是不是近视眼，小鸟里会不会有聋子，没听到！天冷不冷，会不会有冻死的小鸟……

  而后来，上了大学，有次老师提出一个问题，让我们思考，好多同学都很习惯的去翻书。我们已经长期依赖书了，已经都快丧失思考的能力了，从小就把孩子的思维禁锢了，现在又抱怨我们的思维不够灵活，不够发散。

  在禁锢思维的同时，我们只习了些所谓的知识，也没人去教导我们如何做人，只做了教书，育人呢？以至于摒弃了做人的基本道德，早在千年前，用于调整君臣，父子，兄弟，夫妻，朋友，人伦之间的准则的 仁、义、礼、智、信，即五常，在维持社会秩序中起尤为重要的作用 ，只是，我们现在却快要将它忘记了。

  “五常”一词来源于董仲舒的《春秋繁露》一书。

仁，即爱人，仁人，仁爱。己欲立而立人。孔子将“天下归仁”作为最高社会道德理想。“仁爱”作为几千年来中华民族的主要价值取向和道德要求，流淌在中华民族的血液里。

义，君子喻于义，小人喻于利。“舍生取义”中华传统文化将义作为人生终极目标和价值取向。《礼记 . 中庸》有记，“义者宜大，尊资为大。”

礼，仁与礼互为表里，中华民族自古以“礼仪之邦”，恭敬于礼，远耻辱也。《礼记》中记“凡人之所以为人者，礼仪也”

智，知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。即明智，聪慧。

信，君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过，则勿禅改。东汉许慎《说文解字》讲，人言为信。“言而有信”“信则人任焉”

  这些已成为一个人，一个社会，一个国家文明程度的一种表证和直观展现，其价值取向为“和谐”。传承文化经典，学习古人教育理念，对我们现代人和社会都很重要，

为天地立心，为生民立命

为往圣继绝学，为万世开太平

轻轻数字句，希望能引起些许的思考，拂去历史亘古下人们心中的一丝灰尘。