客体一一认识的对象，当然有的时候主体和客体是融在一起的。
主体和客体融入的关系
投射型客体，见物如见人。投射型客体其中有一个功能一-可以把一个没有生命的东西，把我们的情感注入进去，就变成了一个有血有肉得东西，甚至说就变成一个人。
选择性客体和投射型客体很相似，选择性客体就是在我们内心里面形成这样一个东西。有些时候客体和主体是融在一起的。比如说:在你自己的内心里形成一种体验或者是所谓的好或者坏。在你内心形成一个好的印象、体验，同时形成另外一种感觉坏的体验，这种体验把他投射出去，投射到外面的两个东西上，比如说一个桌子一个椅子，再把桌子椅子本身赋予了涵义，或者你投射给它，然后再把桌子椅子重新内设与内心，形成内心的两个客体，这地方就表明了内设型客体，这么做的目的是什么?是人其实生而孤独，人这一生都在想办法处理孤独。这是我们处理孤独的一种方式，孤独真的是一种非常强烈的隔离感。处理孤独是人类非常重要的课题，或者说是个难题。
孤独一一隔离感
投射型客体内设于心，就是只要-想起来，这些内设性客体就会让我--下子如沐春风的感觉。
客体往往它其实更是一种体验的东西。
选择性客体会让你心中这样一种 状况。比如说:你明明成功了，特别高兴，这个时候心里特别特别舒服,有一种强烈的幸福感的时候，结果不知道问什么有-种莫名其妙的，你心中又出现了另一种感觉:这样-种幸福感能存在多久，能保持很久么?心中有两种体验同时存在，一但有好的感觉油然而生的时候，有一个坏的声音告诉你说:那这个东西能永远存在么?这是一种体验一一归因错误。
当你出现这样一种归因错误的时候，你的那种胜利和成功就会瞬间化为乌有。过于自信会伤害别人。选择性客体事实上是内设于心的，我们内心的好的体验、坏的体验投射到外面去，投射到外面两个不同的物体或者两个事件当中去，然后，又把这两个已经染上好的体验和坏的体验的事物或者客体在内设于心，形成内部的两个客体一-好的客体、坏的客体。这两个客体是通过意向实现的能力一-他不在我身边，他也能浮现在我眼前。
如果说你真正对别人有某些偏见的时候，你回头想一想，与其说那个偏见、那个对象到底伤没伤害到你，其实并不是最重要的，而是要真正明白你自己内心的体验--好的体验、坏的体验形成了什么样的两个选择性客体。
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