在此之前，这样的狂念闻所未闻。人类几千年的文字史，加之现在所处的信息爆炸时代，书目浩如烟海，而人的精力有限，穷其一生能读多少书？庄子早就说过：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”。可金客木、陈少文老师为什么偏偏要说“书是可以读完的”呢？
我是一个做事相信方法论的人，有科学的方法，才能事倍功半。我们可以试着探寻总结一下两位老师的读书方法。
文化或者科学不是“飞来峰”，均是前人一点一滴积累，才有现在的“参天大树”。牛顿曾说：“如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上”，表达的就是积淀的重要意义。
文化不是杂乱无章的，而是有结构、有系统的。总有些书是绝大部分书的基础，离了这些书，其他书就无所依附。
研究西方史，基础书目就是《圣经》；研究伊斯兰文化，无论如何绕不开《古兰经》，不看这些书目，终究是只见树木不见森林。
最近几年工作中，对此深有体会，每逢学习一些新的理论知识，中央总是号召大家“读原著、学原文、悟原理”，只有把自己带回那样的场景，才能取得“真经”，学到“精髓”。
话说回来，如果想了解中国史，“四书五经”是基础书籍，是中国文化的源头，读懂了这些，你才会了解中国人的思维逻辑、行事风格，你才会理解北宋赵普“半部《论语》治天下”绝不是一句戏言。当然了，这些古代经典，要批判地学，取其精华，去其糟粕，正所谓“尽信书，不如无书”。
在一个人成长伊始，如果有基础性、经典性的书目知识打底，将来长大一些再读其他书、研究其他知识，之前的“存储”会作为潜在力量发挥作用，“根深蒂固”才可助长“枝繁叶茂”。
这是我今天文章表达的核心观点，读书要读源头。
有了基础知识后，还要学会思辨。“学而不思则罔”，天下学说众多纷纭，莫衷一是。在芜杂的乱象背后，要有思考、要有鉴别、要有推理、要有逻辑，做到了这些，之前学的那些古人的知识才会为你服务，你才是知识的主人，而不是陷入知识的海洋迷了方位。
马克思说：“资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切时代创造的全部生产力还要多”。这样的道理用在知识的更新中同样适用。
现在的人为信息所困，哪一个人的微信中订阅的公众号不是一堆，可有几个人能全部看完？近来总是感觉时间不够用，这想学那也想学，弄得很是疲惫。
这几个月突然感悟，成人的世界，应该做些减法。老子所谓“为学日益，为道日损”。少则多，多则惑，成人应该更加专注。
读书也是，在做足源头、思辨的基础上，对新书、对学术前沿内容，只读内容摘要、学术动态做到“观其大略”即可，对有思想性、启发性的书目才值得精读。既要“不求甚解”，也要“探骊得珠”，两者如何平衡，则因人而异。
读源头，读思辨，读脉络，天下的书，可以读完吗？当然可以。
2020年1月21日晨
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