《鲁迅：刀边书话》：鲁迅与书的故事

《鲁迅：刀边书话》：鲁迅与书的故事

                                                      思衣谷

林贤治，当代著名学者和鲁迅研究专家，也是岭南派学者的权威，他曾获第六届单向街书店文学奖年度致敬人物、在场主义散文奖、花城文学奖非虚构奖。在他的鲁迅研究著作中就有《人间鲁迅》，《鲁迅的最后十年》等。

而最近为了方便大众更为深入了解鲁迅先生，尤其作为读书人的鲁迅是这样的呢？林贤治就推出他的新编注的著作《鲁迅：刀边书话》。该书就是关于鲁迅与书的发生的点点滴滴的关系。此书分为“出版史、书厄史、阅读史”“为他人的著译作序”“为个人的著译作序”和“读书经验谈”四辑。

其中第一辑中就收录了鲁迅很多关于发表在报刊的文章，如第一篇《青年必读书》就是应《京报副刊》的征求的文章，这里就体现了鲁迅对于读书的认真态度，那就是如林贤治注释说的那样：鲁迅给出阅读的两个标准：一个是为人生，一个是当下性，强调自由生存高于一切的读书观。这样的读书观不仅在当时社会，还是如今现代化社会，都是十分有指引作用的。鲁迅说“现在的青年最要紧的是行，而不是言，只要是活人，不能作文算什么大不了大事。”这就强调个体要活出真我，要有独立思考性。这是读书给予读者最大好处。

另外值得一提的是鲁迅的文章《“题未定”草(六至九)》中，林贤治就说到了该文章是比较散漫的文化随笔，其中涉及很多古籍、现代书刊以及鲁迅本人著作，这就反映了当时专制政治下如何知人论世，评文审美的新观点和方法，其中林贤治子啊文章附了插图，那是关于鲁迅《彷徨》《呐喊》封面，以及鲁迅诗《题彷徨》的手迹，还有鲁迅校勘《嵇康集》的部分手稿照片，都是体现鲁迅爱书和从严治学的态度。其中鲁迅对谢国桢的《明清之际党社运动考》就中肯评价“钩索文籍，用力甚勤”这也体现了鲁迅作为提倡韧战，“带着枷锁的跳舞”的革命斗士文人的气节。

另外，在鲁迅的《病后杂谈之余——关于“舒愤懑”》，就如林贤治说到那样，该文章通过比较正史和野史，官批本和坊刻本等，在版本比较学中，揭示了专制时代文字狱那种“非删即改”的劣迹。从中可见了奴隶性和奴才性的生成。就拿《嵩山文集》的旧抄本以及四库本一对比，就让我们读者看清楚了晁氏的真面目，这就是鲁迅说的“算是令人大舒愤懑的了”。作者对这样“非删即改”的伤害书籍行为是十分不齿的，如鲁迅说到“这是古书的水火兵虫以外的三大厄”。

而在鲁迅的《谈金圣叹》一文中，我们就可以读到虽然文章是有谈到金圣叹，而实际是谈一种“百姓固然怕流寇，也很怕流官”的事实，作者通过流官的情景体现了一种近乎官绅的中国文人肖像。而在《杂谈小品文》《小品文的危机》文章中就谈到了清朝的文字狱抹杀了小品文的愤怒，只剩下性灵。而小品文的危机是作为生活的小摆设，之恶当然不会有大发展的。或者，在当今新时代小品文是达到空前的繁荣和被推崇，但试想一下在国家动荡时期，就需要发扬五四运动的传统，更需要挣扎和战斗的文章，也就是需要鲁迅说的“生长的小品文”。而事实上，哪怕当今我们就算推崇小品文，也是需要有其生长性，才会备受读者喜欢的的。

而在《四库全书珍本》，鲁迅就是通过影印《四库全书》的“珍本”的纷争，来揭露了由官商勾结控制出版业的丑陋现象，使得品相差的书可以继续流传。这是作为出版和编辑人的鲁迅自然是很愤慨的。

来到第二辑就是林贤治编注了关于鲁迅“为他人的著译作序”的作品。而其中在林克多《苏联闻见录》序中，我们就可以读到了鲁迅是非常喜欢苏联文化的，究其原因是因为苏联是看重工农在国家中的地位，其二是苏联的生产力，还有就是鲁迅看重的反证法。另外，在《守常全集》题记中，就看到而来一位大先生通过作序的途径，去纪念作为革命先驱者，这样的序言自然也有力地地评击了施暴者和权力者。此外在《草鞋脚》(英译中国短篇小说集)小引中，我们也可以读到鲁迅翻译的《死魂灵》封面，和鲁迅和周作人在日本时合译的《域外小说集》的封面，非常有艺术感。

当然，此第二辑也收录了鲁迅为叶紫、田军、萧红、徐懋庸、白莽等作品作序，体现的是一位热心文艺事业，以及“推己及人”的无私奉献精神。

第三辑的内容是收录了鲁迅为个人的著译作序的，如在《华盖集》题记中，林贤治就注释了这篇文章是鲁迅对艺术和个人创作的态度。如鲁迅说“因为这是我转辗而生活于风沙中的瘢痕 。凡有自己也觉得在风沙中转辗而生活着的,会知道这意思。”这就是一种关于《热风》的艺术精气神。另外在《坟》的题记中，我们除了看鲁迅的文章，还可以看到鲁迅为自己的杂文集《坟》作品设计的封面，十分有庄重感，也不失有猫头鹰的有趣。此外，还有《三闲集》序言中，林贤治就在插图辅文中说到了鲁迅与创造社、太阳社进行“革命文学”论争的文章，充分体现了鲁迅作为革命文学的大将之风。而《二心集》序言就是鲁迅表示了同本阶级决裂的决心，和对新兴的无产阶级的期待。另外在《且介亭杂文》序言中，我们继续可以读到鲁迅一直在强调杂文写作的战斗性。

第四辑就是写到了读书经验谈。其中在《读书杂谈——七月十六日在广州知用中学讲》，我们就可以读到了鲁迅的读书观是要注重接触社会，要注重独立思考，以打败合法性暴力以及意识形态的操控。而在《看书琐记》中，作者就举了《红楼梦》在不同的语境和环境，展现的文学所谓的普遍性是有局限的。这一文就是作者对文学的普遍性和永久性的有力批评。而另外鲁迅在《读书忌》中，也说到了他是主张正反的作品同时印行，这样是有助于人们的比较，在比较中提高认识。这就告诉我们不要忌讳读任何书，但要做到在比较中有升华的认知。而在《随便翻翻》中，作者也是主张多看书，多比较才会有进步的。这是给我们当代读者也是十分适用的。

通过此书，可以让读者更为立体地知道鲁迅先生不仅是革命家、文学家，他还是翻译家、编辑家，他也是个书虫，对书情有独钟，他也深知书籍在人类社会进步中的巨大作用。本书精选鲁迅书话原文，充分展现鲁迅独立、自由、民主、平等的思想。特别在其晚年，写于国民党政府书报审查制度下的书话，每每突破知识学的限阈，凸显反抗的锋芒。图书采用精简封面设计和顺滑内文胶版纸，篇末附赠鲁迅研究学者、本书编者林贤治的短评，阅读收藏两不误。