老家滇西北鹤庆坝子那个叫下潘屯的小村庄，曾经是朱明王朝一位潘姓将军屯军的地方。当年的官兵一代代同当地的白族通婚后，现在的村民都已经说不清自己是汉族还是白族了。过节时，白族的节日他们过，汉族的节日他们也过，只是有了白族人家特有的节味。
儿时的记忆里，每年端午节前，母亲早早买来那种颜色艳丽的五色绳线，摆在楼上祖宗牌位下的台龛上。这种五色绳线白族话叫“剩吉”，汉话意思就是“神的手镯”。端五一大早，母亲按男左女右的顺序在我们兄弟姊妹的脖子、手腕和脚踝缠上“剩吉”。根据阴阳五行学说，绳线青、白、红、黑、黄五种颜色，代表木、金、火、水、土五行，象征东、西、南、北、中五方，蕴涵五行神力，可以驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。“剩吉”一直要戴到农历6月25日的白族火把节才能取下，放到扎好的火把上烧化，把一年的晦气烧走，剩下的只有吉利。如果期间取下“剩吉”或者彩线断掉，预示将有不好的事情发生。
“清明插柳，端午挂艾”。端五那天，父亲把田地里寻来的艾叶、菖蒲等草药，捆绑成一束悬挂在大门的门框边，这是过端午必不可少的一个环节。母亲几天来一直在昏暗的灯光下用红色绒布包裹着艾叶菖蒲缝制香囊，香囊两面都绣有金色的福字，此时她把香囊郑重地挂在我们的脖子上，口里还念念有词的说着“菩萨保佑”的话。艾草有散寒除湿、温经止血之功效，其茎叶含有挥发性芳香油，可驱蚊蝇，净化空气，艾叶烟熏时产生的烟气可抑制病毒和细菌在空气中传播。艾草、菖蒲挂在门前和挂到脖子上，药效长达一两个月，民间认为可以驱赶鬼邪、避灾除病、保佑安康、益寿延年，能给今后的日子带来平安和好运。
泡芽豆、蒸包子、喝雄黄酒，是鹤庆人过端午的传统习俗，也是端午节里能吃到的美食。提前几天，将蚕豆浸泡至发芽，端午时放淡盐煮熟了吃，糯软味香；或者用油炸酥后食用，既酥又脆，很是可口。豆子发芽，寓意庄稼会有好收成。蒸包子时，用新鲜竹叶垫在甑子里，包子有一股子竹叶的清香，馅有肉、糖和蔬菜，上面点上梅花一样的红颜色，好看又好吃。条件好的人家，也有煮棕子吃的，但大多都是买的。早饭，家里人人都要喝几口雄黄酒，并在小孩前额点上少许，同时用艾草菖蒲蘸着雄黄酒洒在墙角、门窗和床下。据说雄黄防蛇，消毒杀菌，驱邪祛病，可保小孩百病不生，健健康康成长。
西晋《风土记》“仲夏端午。端者，初也”，这是“端午”一词的最早出处，中国人已经过了上千年的端午节。端午节，很多地方赛龙舟，鹤庆人喜欢耍海、对曲子。吃过早饭，挂上香囊，戴上“剩吉”，喝过雄黄酒，去那个叫草海的高原湖泊耍海，划船、坐船，看水天一色的风景，听水鸟在芦苇丛中鸣叫。青年男女比赛般的对曲子（也就是对山歌），这种田埂调，以三弦伴奏，韵律固定，声调高亢，有用白族语的，也有用汉话的，根据场景和周围人物现编适宜的内容，表达情爱和内心感受，是一种娱乐，也是当地青年男女谈情说爱找对象的一种方式。
端午节这天，鹤庆南大街和后街上，很多上了年纪的老奶奶在这摆摊。摊架挂着一些用布缝制的手工艺品，有五彩缤纷的五彩绳线，有绣着金色福字的红色香囊，还有色彩非常艳丽的狮子、猫和十二生肖之类的动物，不是很精致，憨拙形象，说是可以避邪。琳琅满目的民俗饰品，吸引着游客驻足流连，透着浓浓的节日气氛。
又是端午，随着父母的先后离去，身在异乡成了游子，老家鹤庆也成了故乡。只是，忘不了在那个叫下潘屯的小村庄里过端午，忘不了到那个叫草海的湖泊耍海对曲子。
最想的，还是母亲给我戴上神的镯子！
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