《被讨厌的勇气》： 世界是自己的，与他人毫无关系

《被讨厌的勇气》： 世界是自己的，与他人毫无关系

音乐大师马友友一出生，父母就为他设计好了人生路线：做一位出色的经济师。为此，父母从两岁时便开始教他算术，读小学时，马友友已经是学校的“数学之星”。但他自己却觉得，这丝毫没有乐趣可言。

一天傍晚，他在放学路上看见了一位老人在拉大提琴，陶醉于美妙琴声的一瞬间，马友友发现，自己真正喜欢的东西并不是数学，而是音乐！

最终，他顶住了来自家庭的压力，坚持自己的选择，成为名震国际的音乐大师。

我们终其一生，就是为了摆脱他人的期待，找到真正的自己。

01

曾几何时，“原生家庭”成了热门话题，让无数人产生共鸣，纷纷将自己现在的不如意，归咎为童年的阴影。

一度，我也是这种论调的支持者，并乐此不疲地回忆童年的挫折，给如今的自己造成的困扰，陷入自怨自艾的怪圈中。

但在看完了《被讨厌的勇气》这本书后，我却对自己曾经沉迷的人生“因果论”，产生了深深的羞愧。

《被讨厌的勇气》是日本哲学家岸见一郎和作家古贺史健，共同编著的一本心理学入门著作。虽然涉及心理学，但却没有艰深的理论，不需要专业知识，每个人都就可以轻松阅读。

书中，以奥地利著名精神病学家阿德勒的个体心理学为论述主题，巧妙融入东方哲学智慧，用对话的形式，解答了“如何处理自己的人生难题?”、“如何面对自己的缺陷?”、“要不要活在别人的期待里”等困扰每个人的人生课题。

可以说，这是一本颠覆固有认知，重新认识自我，并值得一读再读的人生问题“工具书”。

02

是谁打造了自卑又失败的我?

精神分析学派创始人弗洛依德认为：“因为童年经历变成了潜意识，所以才塑造了现在的我”。在这种“因果论”的影响下，我们会产生命运已注定的无力感。

阿德勒的“目的论”则认为：因为你现在的人生不如意，所以你有目的地将以往的不幸遭遇，当成自己失败的借口。

这是一个很扎心的认知，但也不难理解。俞敏洪将自己幼年的贫穷，当成奋斗的财富，创办了新东方。马加爵却将贫穷当成了侮辱，连杀四位同窗。他们的区别仅仅在于，对贫穷这一现实赋予的意义，是坦然接纳还是逃避痛恨。

决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义，因为我们对过去的看法，是可以改变的。

要改变，首要的便是解决问题。在阿德勒看来，人一生最大的烦恼，就是人际关系！

小时候，为了得到父母认可，我们成为失去自我的乖孩子；工作后，为了得到领导、同事认可，我们成了唯唯诺诺的老好人；生活中，为了得到周遭认可，我们成为流血不流泪的超人。

终其一生，我们都挣扎在期望外界认可的人际关系网中，痛苦浮沉。

人一旦需要通过他人的肯定，才能获得快乐，那他永远都不会快乐。因为，他人的肯定，目的都是源于自身需求。

父母骄傲你考上了名校，是因为你满足了他们“有个出息儿子”的理想；同事说你是好人，是因为你从不推诿他们的工作请求；朋友说你仗义，是因为在他们需要你的时候，你总能放下一切及时出现。

但这个问题的悖论就在于，一旦你在这些关系中出现疏忽懈怠，你苦心营造的人际关系网将瞬间崩塌，不管你曾经多么的努力。

这时，无论你是家财万贯，还是权倾一方，你都会陷入到被他人抛弃的痛苦之中。因此，要摆脱人际关系对你人生的束缚，你必须成为“自由”的人。

03

薇薇安.迈尔，生前孑然一身、默默无闻，死后却因为作品被世人发现，被列为“20世纪最伟大的摄影师之一。”

薇薇安的职业是一名保姆，而她视如生命的，却是摄影。因为摄影带来的的自由和满足，让她根本不需要为了获得外界的认可，去委曲求全、费尽心力。

薇薇安.迈尔赢在为自己活了一生，而太多人，却输在为别人活了一生。

自由，不是呼朋引伴、不是浪迹四海。自由是能心无旁骛地做自己喜欢的事情，根本不用在意别人的眼光和评判。

但这样的自由，对于大多数人来说，也许过于奢侈。因为过多人际关系羁绊，让我们每走一步，都小心翼翼、如履薄冰。

阿德勒认为：一切的人际关系矛盾，都起因于对别人的课题妄加干涉，或者自己的课题被别人妄加干涉，所以，要改变人际关系，必须学会课题分离。

04

什么是课题呢? 简单说，就是分清各自承担的后果，互相不越雷池半步。

面对一个不爱学习的孩子，父母的课题是打理好他的生活，随时准备给他答疑解惑，而不是逼着他学习。

因为学习是孩子的课题，最终面对结果的是孩子，父母的妄加干涉，不但让自己劳心劳力，更会让孩子选择对抗或放弃，日后产生更加强烈的反作用。

同样的，面对发火的上司，你的课题就是认真做好他交办的工作，而上司的课题，则是承担发火造成的一切后果。所以你不需要讨好，也不需要自责，静下心来做好自己的份内事就行。

然而，大多数情况下，我们都选择了双份课题，让自己背上超负荷的辛苦与压力。

所以，人际关系中，不寻求别人认可，做到课题分离，你就少了很多本不属于你的痛苦，获得了轻松与自由。

05

这是一本给人“勇气”的书，它让你明白，人无论在何时，也无论处于何种环境，都可以改变。但它也是一本让人“不爽”的书，因为它毫不留情地揭露了你为自己的失败，编织的种种借口。

书中，对“自由”的定义，与《精要主义》“更少，但更好”的核心思想不谋而合。因为要获得“自由”，不但需要选择的智慧，放弃的勇气，更需要对自我的深度了解。　

这也是一本“反常识”的书，它否定“因果论、精神创伤、采取目的论；它认为人的烦恼全都是关于人际关系的烦恼；更颠覆的是，它提倡不寻求他人认可和课题分离。

书中，更有许多让人耳目一新的观点：“自由就是被别人讨厌”、“不幸只是你支配别人的武器”、“不能过度批评孩子，也不能过度表扬”、“关系紧密的家人，更需要分离课题”。

这些看似颠覆的观点，实则是在唤醒迷茫的我们，让我们明白生而为人的权利和意义。

就像杨绛先生所说：我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。