1.
——为什么我们要做到“不执着”，背后的根本原因是什么？
总理的问题把我们问住了......
——把自己的心修成迅猛的闪电、坚固的钻石，无论什么形色或观念导致的烦恼或诱惑，都能洞察清晰，都能穿透现象进入本质；无论什么形色或观念，都不能影响到自己，安住于自己本来的样子里，领略到生命最初的喜乐，用心把世间的路走好。
这是我目前能在这本书中找到的答案。
但又不免质疑，这好像也是一种行为结果，是我们想要达到的状态，而不是背后的根本原因。
吾故而求索。
2.
——我们各人的命运之所以不同，在很大程度上，是由于我们发现的问题以及解决的途径不一样。一个人思考什么样的问题，往往决定了他生活的格调和路向。
——我们关注什么样的问题，就会有什么样的人生。因此，如何提问，显得非常重要。我们提出问题，并且思考，其实就是在探寻着一条道路。不同的问题把我们带到不同的地方。
——找到自己的问题，找到真正的问题，就是找到了此生的路向。
我到底在这一生中想做什么？
能做什么？
自己的问题是什么？
真正的问题又是什么？
如果明天就要死了，我会做什么？
你能精准地回答出以上问题吗？
我还不能......
吾故而求索。
3.
如何降伏内心的妄念？
我所get到的方法，
是去追问有用的问题，通过解决这些有用的问题来降伏内心的妄念。
何谓有用的问题？
——在佛陀看来，凡是有助于厌弃，有助于离欲，有助于灭寂，有助于平静，有助于通慧，有助于正觉，有助于涅槃的，就是有用的问题，反之，就是无用的。
一言以蔽之，在佛陀看来，凡是有助于解脱的问题，就是有用的问题。
我一时还没办法具象到我的实际生活，
无法明确地分辨哪些是有助于解脱的有用的问题。
吾故而求索。
4.
——佛陀把人生基本定位于“苦海”，世间的任何目标是否实现，最终的结果都是“烦恼”，只有出离这个世间，出离生死的轮回，才能真正返回到本原的安乐。
这句我也不懂，那么目标的设定与追寻还有意义吗？如果说最终的结果都是“烦恼”，怎么挣扎都在“苦海”......
如何发菩提心？如何降伏妄心？
佛陀回答：所有的生命，我都要让他们达到脱离生死轮回的涅槃境界，使他们得到彻底的度脱。像这样度脱了无量数的众生，但是实质上，并没有什么众生得到度脱。为什么呢？须菩提，如果菩萨的心中有了自我的相状、他人的相状、众生的相状以及生命存在的时间相状，那么，就不成为菩萨了。
亦不解，如果并没有什么众生得到度脱，读佛经干什么？（捂脸......）
还好并没有毒箭射在我的胸口，不然要弄清楚这么多无言以对的问题再去拔箭，我恐怕也会死掉......
嗯，总理说得没错：
——干嘛急着一天弄明白——惟愿别一生都弄不明白。或者，想弄明白本身，会不会也是一种执念？
——知道思考这些问题，就是觉醒——只怕人醒着，心还睡着。
嗯，甭想那么多，活在当下。
接娃放学去咯~
相信所有问题的答案，都会从时间的长河之中浮现出来。
路漫漫而修远兮，吾将上下而求索……
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