《人类简史》不愧是一本“奇书”！作为一部人类史著作，它的传播速度“奇” 快：从 2012 年以希伯来文出版之后，很快就被翻译成近 30 种文字，2014 年中 文版面世；影响范围“奇”广：不仅在全球学术界一路走俏，而且在普通读者群 也掀起一阵热浪，收获了大量粉丝；涉及内容“奇”多，短短一本书里就能勾勒 出人类从智人演化到当代社会几百万年的的发展史。
它的作者尤瓦尔·赫拉利也不愧是一位“奇才”！作为一位青年才俊，他的 头衔极为耀眼，“以色列新锐历史学家”，“牛津大学历史学博士”，“耶路撒冷希 伯来大学的历史系教授”；作为一位历史学家，他的视角极为宽广，在谈及人类 发展问题过程中，频频涉及物理学、化学、生物学、人类学、生态学、政治学、 文化学和心理学等多个学科的知识，在社会分工如此精细化的今天，能游走于众 多学科之间并融会贯通，实属不易。
阅读这样一旷世位“奇才”的旷世“奇书”，就好像进入了一节奇妙的历史 课堂，又像是被卷入一场高密度的头脑风暴中，因为它是如此的与众不同。
尤瓦尔的“历史课”有着鲜活的场景化叙述。在以前的印象中，历史课堂大 多是枯燥无趣的，历史课本里充斥着一个又一个陌生的人名，一件又一件陌生的 事件，即使强行记住那些知识点，也久久不能消化。而尤瓦尔讲述历史的方式是 有趣的，生动的，鲜活的，他往往是将严肃的历史，转化成轻松的场景、生活化 的语言，让读者跟随他的描述走进去，非常具有代入感。比如他认为人类也不过 是一种普通的动物，他想将人类拉下自夸的神坛，淡化自以为神圣的身份，因此 他这样说人类和猩猩的起源：“有一头母猿产下两个女儿，一头成了所有黑猩猩 的祖先，另一头则成了所有人类的祖奶奶”，这样幽默的自嘲，让读者在理解其 意图的同时也不禁莞尔一笑。
再比如作者认为在农业社会之前，祖先靠采集为生其实是很惬意的生活方式， 是“最初的富裕社会”，他这样描述采集者悠闲的一天，“大约早上 8 点离开部落， 在附近的森林和草地上晃晃，采采蘑菇、挖挖草茎、抓抓青蛙、偶尔还躲一下老 虎……中午过后，回到部落煮午餐，大把时间，聊聊八卦、讲讲故事、跟孩子 玩……”，他这样描述采集者多样化的三餐，“他们可能早餐吃浆果和蘑菇；中餐 吃水果、蜗牛和乌龟；晚餐来份野兔排佐野生洋葱。第二天，菜单又可能完全不 同。”以前总认为，原始社会人类生活非常窘迫，拥有的生活资料很少，衣不蔽 体，食不果腹，可读到此处，我就禁不住对祖先们的采集生活心向往之，他们虽 然生活不稳定，可是也处处有惊喜，不会单调乏味。
尤瓦尔的“历史课”更有着诸多颠覆性的观点。传统的历史课本，往往是代 代相传，代代不变，历史早有定论，几十年甚至几百年都不会改变太多。尤瓦尔 在书中却大胆地提出了很多个人化的观点，绝对让你目瞪口呆，拍案叫绝。比如 他说，历史从来没有正义；人人平等只存在于人的想象之中；快乐在于客观条件和主观期望的差距，大众媒体和广告业可能让人越来越不开心。比如，会思考向 来是人类的骄傲，所谓“人是一棵会思考的芦苇”，但尤瓦尔却认为，思考虽然 让人类优于其他动物，但是思考也有很大的代价：一是思考消耗巨大的能量，人 类需要花更多的时间寻找食物；二是大脑的发达导致肌肉的退化萎缩，人类从此 逐渐失去了矫健的身体。
他还提出一个石破天惊的看法：农业革命其实是一场骗局。他认为，农业的 发展，虽然给人类带来了大量的粮食，不再担心明天的食物，却将多样化的饮食 结构变成了单一的小麦，并且带来了繁重的劳动负担，开始过着每天播种、浇水、 除草、牧羊的生活。农业的发展，虽然让人类有了稳定的住所，不需再受风吹雨 淋，却也隔绝了与大自然的接触，越来越把自己困在人工孤岛上。同时，人类开 始不加考虑地生育，孩子越来越多，生活压力越来越大，父母便种植越来越多的 粮食，负担也越来越重，如此恶性循环，量的增加并不代表吃得更好，过得更悠 闲。因此他得到一个很大胆的结论，农业革命只是让更多的人以更糟的状况活下 去。当然，尤瓦尔的有些观点可能有失偏颇，不足以作为严谨的学术观点，不过 这些新颖独特的看法，确实让人换个角度看世界，换个模式思考问题。
尤瓦尔就是有这样的魔力，他将冷硬的知识，以时而俏皮、时而嘲讽、时而 打趣的语言讲述出来，就像是给苦口的良药加了一层糖衣，让人吃起来浑然不觉， 却津津有味。整本书读下来，是一场畅快淋漓的阅读体验，更是一次前所未有的 思维冒险，它可以让我们从既有的常识知识中跳脱出来，从定式的思维习惯中跳 脱出来，从眼前的小圈子中跳脱出来，重新打量这个世界！
孙垂康 烟台新东方学校优能中学部
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