玉出于石而美与石

　　青出于蓝而胜于蓝，玉出于石而美与石。中国自古以来对玉石就青睐有加，不仅赋予了它美好的寓意，还写下了许多关于美玉的诗篇。

　　玉自石中而生，因美于石，故而得名。临江之畔，璞石无光，千年磨砺，温润有方。玉承天地之灵，载人文之德，它是传统中国文化的载体，有着深远的寓意。

　　孔子说“君子比德于玉焉”。 在他看来，玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等十一种品性和象征。

　　《五经通义》诠释道：“温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼”。

　　所谓仁义礼智信五德，美玉都具备了。《诗经》中有“言念君子，温其如玉”的记载。以物譬人，故而“古之君子必佩玉”。从此之后，美玉便走出河畔，有着比德君子之风的含义。

　　历代文人，更是将河畔之玉，或案头清供，或腰间为配，或指尖生香。诗文中也能生出玉来，如此，美玉已然成为文人生活中的一部分。

　　“彼留之子，贻我佩玖”、“何处瑶天笙弄，听云鹤缥缈，玉佩丁冬”、“滕王高阁江干，佩玉鸣銮，歌舞阑珊”诗中的美玉，代表着隽永、可思的文人品味，是历代文人雅士不可或缺的配饰。

　　美玉生于顽石，长于文人身旁，如同焕发了新的生命。琢之，赏之，品之，玉虽不能言语，却能深切感受到它的“字字如珠玑，句句是箴言”。故而要以之为友，以之为师，而后动心忍性，曾益自己所不能。

　　君子如玉是我们孜孜不倦的追求，虽然生活的重担在肩，但也可以求同存异嘛。