打开家里的冰箱,如果有多种蔬菜,你就得考虑要选哪几种作为晩餐的原料;打开衣橱,如果里面有成排的衣服,你就得费番心思挑选最体面的一件穿出门…是,如果冰箱里只剩下一种菜,衣柜里只有两件衣服,事情也许就会简单得多。
在德国东柏林的德国双子塔中，有通常的卧室。客房设有大型落地窗。每天阳光透过宽敞明亮的落地窗，所有家具都只是一张白色的床和一盏黄色落地灯。这是德国东柏林最具代表性的建筑师Eva-Maria Shtaidel的故乡。建筑师不是一个偏执的禁欲主义者，也不是一个悲观的被动者，而是一个极简主义的生活者。谈到极简主义生活，乔布斯可能就是其中之一。乔布斯的历史说，当乔年轻的时候，他觉得所有的家具看起来都不漂亮，所以他只是住在一个空无一人的房间里。在这段时间里，他做了改变他职业生涯的世界，并且在生活中与朋友一起演奏和弹吉他。他的生活非常好，虽然房子里什么都没有。
事实上，很多时候我们的灾难来自太多。例如，购买你从未穿过的衣服需要很多钱，而且需要花费大量的时间来存储和整理它们。 我们花了很多时间来清理充满各种物品的房间，并且很难看到脏桌子。 国外的研究表明，购物的快感是短暂的，并且对购买错误的东西感到遗憾，花在他们身上的钱是持久的。
我们努力工作,赚钱买来许多东西,却在使用这些东西时绞尽脑汁。喜剧演员乔治·卡林( George Carlin)这样说:“现在生活的意义已经变成,寻找不同的地方来存放你买来的东西”。
许多人想要拥有很多东西的原因之一就是认为保存更多东西总是有用的。在我们看来，我们收集所有旧的和新的项目，并说服自己，他们是及时的。问题是“真正存在”不必要的需求。目前，商品市场太发达，没有什么不能暂时买的，你可以不用离开家就买各种基本必需品。如京东快递推出的“双11快递”，订单将在11:00之前提交，货物将在晚上11:00之前收到，订单将在晚上11:00之前提交，货物将在次日11:00前收到。它甚至可能是一个快速的包装。“在1小时内将您的在线订单发送给您。生活是如此舒适和快速，你还需要“做好准备”吗？
或许你说临时买东西贵,但遇到打折便宜就采购一堆的做法,其实在增加成本。好好算一算就知道,及时性购买原价商品所花的钱,是远远小于你“遇便宜就囤”而购入的一大堆打折货的,因为打折购入的商品很多因你不会去消费而浪费了。而且,把自己家弄得像仓库似的,既占空间,又增加自己收拾整理的压力。
大卫芬奇的争议性电影《搏击俱乐部》引起了许多有“购物瘾”观众的共鸣。这些患有“购物瘾”的观众,永远在想要更多的东西,根本不管自己已经拥有了多少。许多人从这部电影里得出了一个观点:你所有的拥有,最终都会变成你的束缚。电影中主角杰克是一名长期失眠的30岁雅皮士,总是通过不断占有新的东西来填补精神上的空虚。但到最后,杰克对什么都不满意,直到他遇到另一主角泰勒,一个到处宣扬反消费主义的家伙。泰勒告诉杰克,不断获取更多的物质是一种毫无意义的追求,没有目的,没有终点。电影的两个主角似乎代表了现代消费者面临的两种选择,即德国的社会心理学家埃里希弗罗姆总结为“占有还是生存”的窘境。
无限广告告诉我们每天都要购买新车和新衣服。我们必须做我们不想做的事情，赚钱买一堆我们不需要的垃圾。 “战争俱乐部”的主题旨在对抗广告文化造成的过度消费现象。 当我们点击商场或电脑上的鼠标时，我们无法获得真正的快乐，也无法找到生命的意义。
看完上面的电影桥段,我们不妨看看自己有多少压箱底但从来不用的东西吧。或许“从来不用”并不代表“毫无用处”,但如果你果断处理掉这些继续占用你的空间和思想的东西,你会发现生活会发生改变。你从生活中拿掉的东西越来越多,保留的越来越少,你会越来越清楚什么才是你真正需要的。
许多知名人士提倡极简主义，他们有效地摆脱了物质主义。
1921年，爱因斯坦应邀在荷兰莱顿大学任教。 他拒绝谈论学校应给予他的高标准待遇。 对他而言，所有要求只有牛奶，蛋糕，水果，小提琴，床，书桌和椅子。
著有《理想的下午》《门外汉的京都》的台湾作家舒国治,至今租房,家里不装空调和电视,无外物牵绊。他可以白天在高档酒店里和朋友喝着昂贵的葡萄酒,晚上在干净的房间里美美地入睡。没有多余的东西打扰,走路、吃饭、喝茶,实在是惬意。把自己从外物中解放出来,于是培养了丰富的内心。
研究表明，那些有能力拥有多种物质的人不一定对自己的生活感到满意。当然，事实恰恰相反。经济学家理查德莱亚德（Richard Layard）就增长，物质和幸福之间的关系做了一个项目。他的研究表明，自1950年以来，人们的收入和消费水平几乎翻了一番，但在他们的生活中感到“非常幸福”的人数大多是直的。事实上，当人们打开物质欲望的阀门时，相信生活“非常幸福”的人数在1957年达到了顶峰。幸福已经成为一个永远无法看清楚的指针，因为人们对物质的渴望永远不会得到满足。
政治学家罗伯特雷恩( Robert lane)在他的著作《市场经济中民主国家丢失的幸福》( the Loss of Happiness in MarketDemocracies)中写道:“我们现在的物质主义者,其实是对新欲望的噬血,而不是对已经拥有的享受。”我们拼命地努力工作,不断享受更多的物质,却发现欲望永远也无法填满,因为总有更好、更大、更快的新东西出来。已经拥有的和想要拥有的之间的距离,总是随着我们拥有的增多而扩大。
很多人把时间和精力投入到我们想要的东西中。我们拥有的物质不仅占据了我们现有的生命，而且占据了我们的头脑。我们总觉得我们越多越好。每天我们都要从数以千计的产品中进行选择，以选择哪种类型的运输方式。选哪部电影？选择什么牌子的手机。丰富的社会资料满足了许多家庭的需求，市场已经趋于饱和。但公司不仅要求人们满足现有物质，还要让消费者通过各种游说来说服购买已经拥有的产品，从而产生替代品。
在中国，有一个故事，一个富翁在出海观光时被杀。他被一名渔民救出并决定给渔民一大笔钱来还清。他提出了两种选择：一种是向渔民提供5％的流动资产，另一种是在十年后提供20％的资产。在天空中丢一块馅饼真好。渔民自然很开心，但同时也很困难：选择前景，担心十年后富人的财富会增加，后来后悔，选择前景，等待十年左右。在富人的资产严重减少甚至破产之后，他并没有亏钱。这两次轻蔑的选举令渔民震惊，他被海浪摧毁，最终失去了一切。
心理学家巴里施瓦茨在他的“选择悖论”一书中写道，选择带来的困惑不仅仅是欲望如何得到满足，更多的是欲望本身：我们真正想要的东西。 这是什么？ 什么不清楚，很难确定公司和制造商想要做什么。
我们房间里塞的东西越多,我们会感到生活被困得越深。如《消费一切》( All Consu-ming)的作者尼尔·劳森( Neal lawson)写得那样:“我们消费得越多,留给其他的生活空间就越少”。同样,生活中我们花在物质上的时间和空间越多,留给与别人相处的空间就越少。对物质财富的追求,使我们逐渐远离作为社会个体的基本需求,比如家庭和明友之间的交流、个人的理想、对社会的责任等。
高水平的消费似乎给了我们一个稳定的现代生活，而不是。这种材料消费系统专为公司和广告商设计，用于商业目的，这意味着我们可以转移能量，创造更健康，更舒适的生活方式。许多人选择极简主义的生活方式不是因为生活中的物质匮乏或贫困，而是将精神愉悦置于更先进的位置。他们对物质的态度更加和平与和平：他们所拥有的物质必须只满足你的日常生活。因为材料本身不会带来精神上的幸福，真正的幸福必须来自丰富的内心世界。
正是由于消费主义带来的烦恼,一些人开始丢掉包袱,以一种极简主义的生活原则开始生活,这间接导致了共亨经济的出现。我不需要自己购买几辆豪车,但是我却可以通过Ube体验不同的豪车;我不需要自己购买很多房产,但是我却可以通过 Airbnb体验不同装修风格的温馨与家庭文化。通过共享经济模式,我们可以看到更多不一样的风景,可以享受到更高质量的服务。除服务费外,我们避免了因为拥有带来的诸多管理上的麻烦我们不需要自己缴纳车险,保存它们,维修它们,不用防火防盗,省力且省心。
正是由于消费主义引起的问题，一些人开始失去负担，开始生活在极简主义的生活原则中，间接地出现了共享经济的出现。我不需要自己购买充电线，但我可以通过租电公司体验各种共享充电线，我不需要自己购买充电宝，但我可以通过租电公司体验各种造型的共享充电宝。通过共享经济形式，我们可以看到更多不同的景观并使用更好的服务。除维护费外，我们还避免了所有权造成的许多管理问题。现在我们在使用共享充电线和共享充电宝非常省力和省心。
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