（作者:苏颖智）
保罗在安提阿住了些日子后，随即展开他第三轮宣教旅程，到加拉太、弗吕家坚固教会，百基拉及亚居拉就在以弗所带了亚波罗归主（十八章下）。另保罗则向施洗约翰之门徒解明圣灵的洗，带他们归主。
同时，保罗又连续三个月在会堂里讲道，辩论神国之事，劝化众人。另在推喇奴的学房，逾二年时间辩明主的道，很多人归主。再加上保罗在该地所行的神迹奇事，令更多人信主，他们甚至彻底离弃虚妄的偶像，与邪术、迷信一刀两段，结果“主道兴旺，并且得胜”。
后来，因他们的传道，与制造铜器银器偶像的底米丢等人发生冲突，更被诬告，但却找不到任何证据，以致无法定保罗等人之罪（十九章）。使徒们在乱定了以后，劝勉众人，然后到马其顿去探问提摩太及当地教会，用许多话劝勉众人。他们在亚该亚住了三个月，到了腓立比，又转到特罗亚去，在那里证道，并叫犹推古从死里复活。
在回程中，保罗的同工先坐船到亚朔，保罗自己则步行到那里与他们会合。到了米利都，保罗召了以弗所的长老来，与他们分享了一篇语重心长的临别赠言，说明自己将要到耶路撒冷，犹太人不会放过他的，而他自己亦以生命之见证劝他们谨慎、自守、牧养群羊，防避异端、邪教骚扰，劳苦地服侍软弱者。然后保罗跪下祷告，痛哭话别（二十章）。
在继续之回程中，所经之地，门徒、先知亚迦布等均劝保罗不要上耶路撒冷，但保罗视死如归，仍定意要去。回到耶路撒冷，有多人同行，受到耶城教会热烈接待（廿一 1-17）。
默想
保罗赶鬼、治病，满有圣灵的能力，有些犹太人也学效，结果被鬼所胜。原因在那里？生命不同。只有外表、无内在的生命，是不可能产生预期果效的。重生后，我们还要追求圣灵充满，才能过得胜的生活。
与主同行
保罗与以弗所长老的辞别十分感人，从中我们可以见到，他之所以能建立别人的生命，不是光靠口才，乃是多方面的，你能找到吗？（参二十 18-19,20,23-24,27,31,33-35）
金句：使徒行传二十章卅五节
《神的烈焰》
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