禅认为“无即是有”
用物质上的“少”，去寻求精神上的“多”
即是人对自然的敬畏
也是一种含蓄的精神气质体现
玄关处的木雕是淘来的旧时门头
雕刻不算精细，亦有一番趣味
像是刻画的一个师父与弟子游学中的故事
玄关墙壁的画，原出自一位朝鲜艺术家，太阳、云、水、岩石、山脉、松树、竹子、真菌,龟、鹤和鹿，在亚洲文化里被认为都是长寿的象征，色调浓厚，笔触精致，与粗糙质朴的手工陶罐相组合，我们偿试用亚洲多元素文化融合，塑造带有情感温度的居住空间。
清凉山居位于西安市区一个公园内，叠墅园林景观清雅宜人，一呼一吸，一吐一纳间亦可感受到自然的韵律，“回到大自然，回到生活本身，发现无所不在的美，就是生活美学的起点“。
我们将从“起点“开始，将自然大美引入生活，寻找生活的本质，同时将禅意美学汇入其中，在自然诗意，清净恬淡中感受到人生的哲学与审美趣味。
在东南亚文化中对佛的情感不仅仅是信仰，无论是现世安稳或是战乱流年，那一抹微笑就是希望与力量。蒋勋在《吴哥之美》所写到的战乱中的人们，佛与他们的意义，就是那一抹安详的微笑给予他们活着的勇气。
“一切的表情一一成为过去，仿佛从污泥的池沼中升起一朵莲花，那微笑成为城市高处唯一的表情，包容爱恨，超越生死，通过漫长岁月，把微笑传递给后世”。
客餐厅相连的坡屋顶设计，铺以质朴的编制墙纸，给人置身度假的轻松舒适感，餐厅的陈设延续了隐逸的自然美学，树林里搬回来的树墩，稍加雕琢，配上一块通透的玻璃便是一张桌，粗犷的麻。
花瓶里随意的树枝，配以精巧的餐具及雕塑，这便是我们心中不受约束的度假和自然美学形式。
茶文化发源于中国，而将禅茶集大成者的确是日本的茶道，念经坐禅是修行，茶道亦然，茶道集禅，建筑，室内，花道，烹饪等各种学科为一体。
之前读日本茶道宗师“千利修”的传记，毕生对茶道和对美的追求已然是一种执念，最终死于权势与嫉妒的剑，却终不悔对美的追求。这一室的清雅与茶香，便是我们对禅茶的追求和对自然妙趣生活的期寄。
这个别具一格的玄关柜让人有点小兴奋，精致笔触，将王者的灵气和悠闲慵懒的状态表达的淋漓尽致，我们既可以感知力量，也没失去度假的态度。
整个主卧的设计清雅而朦胧，没有跳跃的色彩，只有舒适的灰，隐逸的青，床背后的山水画既精致又缥缈，似有形却无形，营造出一个休闲舒适的禅意美学空间。
“有月无云枯无味”，比起万里无云天空下的满月，层云掩映下的幽静之月更惹人怜爱。这亦是一份禅意，也是亚洲文化对含蓄美的青睐。
都市残缺清寂的感觉，在这里找到了，素净的白，振翅的仙鹤，让我想起《红楼梦》“寒塘渡鹤影”的诗句来，这样优雅的场景或许能勾起住客片刻的诗意和情感吧？
不算大的地下室，纯净的白麻，水墨般的案几，藤的圆润，每一个物料，都是用心组织的画面，舒适成为空间唯一的语言。
“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏”
若身在世外桃源，心却杂乱，亦不能自得，内心的平静才能感悟到生活的大美，美，不拘于任何形式或符号，这便是一种禅意，更是一种生活的态度，我们逃离不了都市，却可以用心塑造属于我们心灵深处的世外桃源。
贰，贰，贰，肆，柒，柒，贰，贰
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