绿树浓阴夏日长，万物至此皆长大。
时维五月，在连续几日的高温炙烤中我们迎来了立夏。
立夏是农历二十四节气中的第7个节气，夏季的第一个节气，表示孟夏时节的正式开始更是；太阳到达黄经45度时交立夏节气。斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。
《月令七十二候集解》：“立夏，四月节。立字解见春。夏，假也。物至此时皆假大也。”这里的“假”，即“大”的意思，是说春天播种的植物已经直立长大了。
立夏表示春天即将离开，是夏天的开始。立夏时节温度明显升高，炎暑将临，雷雨增多，是农作物进入旺季生长的一个重要节气。
立夏时节，万物繁茂。明人《莲生八戕》一书中写有:“孟夏之日，天地始交，万物并秀。”这时夏收作物进入生长后期，冬小麦扬花灌浆，油菜接近成熟，夏收作物年景基本定局，故农谚有"立夏看夏"之说。水稻栽插以及其他春播作物的管理也进入了大忙季节。
立夏三侯
中国古代将立夏分为三候：“初候，蝼蝈鸣；二候，蚯蚓出；三候，王瓜生。”
《逸周书·时讯解》云：“立夏之日，蝼蝈鸣。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生。”
即说这一节气中首先可听到蜊蜊（即：蝼蝈）通称蝼蛄，俗名拉拉蛄、土狗。蝼蛄生活于温暖潮湿的环境中，随着蝼蛄的鸣叫，夏天到来了。
接着大地上便可看到蚯蚓掘土，蚯蚓生活在潮湿阴暗的土壤中，但也需要呼吸空气。雨后泥土浸水，蚯蚓会为了呼吸空气钻出土壤。
王瓜的蔓藤开始快速攀爬生长，王瓜在中国华东、华中、华南和西南均有分布，生于山坡疏林中或灌丛中等处。描述的就是孟夏之初的物候景象。
立夏日。在战国末年（公元前239年）就已经确立了，预示着季节的转换，是古代按农历划分四季之夏季开始的日子。
在古代，立夏不仅是一个节气，我们的先人还把立夏当作一个重要的日子来对待。旧俗立夏日又为民间传统节日，称“立夏节”。
古代帝王常在立夏这天举行祭祀活动祈求丰收；民间则以瘦肉、豌豆、竹笋等食材制成“立夏羹”，以驱除湿气，求得身体健康。
可见，我国古来就很重视立夏节气，下面就让我们一起来看看关于立夏都有哪些传统习俗吧~
立夏习俗
迎夏仪式
在立夏的这一天，古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，并举行祭祀炎帝、祝融的仪式。君臣一律穿朱色礼服，配朱色玉佩，连马匹、车旗都要朱红色的，以表达对丰收的祈求和美好的愿望。
还会指定官员到全国各地勉励农民抓紧耕作。《礼记．月令》中说：“立夏之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，以迎夏于南郊。还返，行赏、封诸侯，庆赐逐行，无不欢悦。”
汉代沿承此俗，到宋代，礼仪更趋繁琐，明代始有“尝新风俗”。清代还有馈赠礼品的说法。
饯春仪式
古代的文人墨客因大好的春光明媚过去了，未免有惜春的伤感，故备酒食为欢，好像送人远去，名为饯春。
他们还会因此作诗，崔骃在赋里说：“迎夏之首，末春之垂。”
吴藕汀《立夏》诗也说：“无可奈何春去也，且将樱笋饯春归。”
吃蛋
说起立夏，最经典的食物就是“立夏蛋”了。
“立夏吃蛋”的习俗由来已久。俗话说：“立夏吃了蛋，热天不疰夏。”相传从立夏这一天起，天气晴暖并渐渐炎热起来，许多人特别是小孩子会有身体疲劳四肢无力的感觉，食欲减退逐渐消瘦，称之为“疰夏”。女娲娘娘告诉百姓，每年立夏之日，小孩子的胸前挂上煮熟的鸡鸭鹅蛋，可避免疰夏。因此，立夏节吃蛋的习俗一直延续到现在。
古人认为，鸡蛋的形态圆圆溜溜，象征着生活圆满，立夏日吃鸡蛋，可以祈祷夏日平安，经受“疰夏”的考验。
立夏日一般在农历的四月，“四月鸡蛋贱如菜”，人们把鸡蛋放入吃剩的“七家茶”中煮烧就成了“茶叶蛋”。后来人们又改进煮烧方法，在“七家茶”中添入茴香、肉卤、桂皮、姜末，从此，茶叶蛋不再是立夏的节候食品，而成为我国传统小吃之一。
除了吃蛋之外，还有另外的玩法。
煮好的蛋，挑出整只未破的，用彩线编织成蛋套，挂在孩子胸前，或挂在帐子上。小朋友们还要拄立夏蛋(就是碰蛋)，拄蛋以蛋壳坚而不碎为赢。
称人
立夏还有秤人的习俗。清代顾禄《清嘉录》中记载“家户以大秤权人轻重，至立秋日又称之，以验夏中之肥瘠。”也有说法称是为了了解过去一年的身体情况，清代《江乡节物词》小序中有：“杭俗，立夏日，悬大秤，男妇皆称之，以试一年肥瘠。”
立夏称人的传说，起源于三国时代。传说刘备死后，诸葛亮把他的儿子阿斗交赵子龙送往江东，托付给吴国孙夫人抚养。那天正是立夏，孙夫人当着赵子龙面给阿斗秤了体重，来年立夏再秤一次，看增加体重多少，写信向诸葛亮汇报，由此形成传入民间的风俗。
忌坐门槛
立夏日还有忌坐门槛之说。在安徽，道光十年《太湖县志》中记载：“立夏日，取笋苋为羹，相戒毋坐门坎，毋昼寝，谓愁夏多倦病也。”说是这天坐门槛，夏天里会疲倦多病。立夏日，忌坐地栿(门槛)，谓这天坐地栿将招来夏天脚骨酸痛，如坐了一道就须再坐上六道地栿合成七数，方可解魇。
尝新活动
“不时不食”，将应季应时的食材摆上餐桌，是中国人的饮食智慧。
“立夏见三新”、“立夏尝新”是清代流传至今的立夏民俗，但“三新”具体指什么，却又因为地域的不同而发散出多样化的解读。
清代苏州人顾禄在《清嘉录》中记载：“立夏日，家设樱桃、青梅、穗麦，供神享先。名曰‘立夏见三新’”。
红了樱桃
农历四月，是樱桃红了的好时节。
清代王国维就有“飞来衔得樱桃去”的憧憬，苏东坡也有"樱桃烂熟滴阶红"的感叹。
青了梅子
李清照《点绛唇》中“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”
是青梅在古诗词中的惊艳亮相，将少女的羞涩情态与梅子青涩感融为一体。
翠了麦穗
立夏时节，不能忽略新麦的美。但是此时，它的“食用价值”更胜一筹，五谷新味之始，随风摇曳，满目生机。
而沈朝初在《忆江南》词中却把青梅、樱桃和蚕豆作为“三新”的代表。
在常熟，尝新的食物更为丰盛，有“九荤十三素”之说。
学习了这么多知识，下面再让我们看看古代诗人笔下的立夏景象吧~
立夏诗词
《山亭夏日》
唐 高骈
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
《立夏》
宋 赵友直
四时天气促相催，一夜薰风带暑来。
陇亩日长蒸翠麦，园林雨过熟黄梅。
莺啼春去愁千缕，蝶恋花残恨几回。
睡起南窗情思倦，闲看槐荫满亭台。
《闲居初夏午睡起二绝句（其一）》
宋 杨万里
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
《初夏绝句》
宋 陆游
纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。
夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。
《初夏即事》
宋 王安石
石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度西陂。
晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。
《客中初夏》
宋 司马光
四月清和雨乍晴，南山当户转分明。
更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。
看完这些，相信大家已经对立夏有了更全面的了解。
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