采撷珠玉

        今天就先从学问类的格言开始。由于篇幅所限，无法尽其全貌，故而只选取其中的一些，采撷珠玉，与诸君分享。

　　自然是读书的重要性：古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。书中的大多数格言，是通俗易懂的。如：为善最乐，读书便佳。其实也已成为了我们民族性格的一部分。

　　也有一些，不仅谈到读书，更教我们如何善用其心。比如这一句：收吾本心在腔子里，是圣贤第一等学问；尽吾本分在素位中，是圣贤第一等功夫。有禅意在其中。不过是平常心做平常事。却也是最难得。还是读书与用心之法：万理澄澈，则一心愈精而愈谨；一心凝聚，则万理愈通而愈流。接下来这句的胸襟，则令人赞叹：宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙内事。后半句，则是担当，香象渡河。也令人想到那句，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

　　不仅是读书，更有《易经》中的精神在里面：观天地生物气象，学圣贤克己工夫。下手处是自强不息，成就处是至诚无息。也有强调读万卷书与行万里路：眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。有以书喻人：读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。晨昏忧乐每相亲。

　　读书之法，必先静心：心不欲杂，杂则神荡而不收；心不欲劳，劳则神疲而不入。有道家清简的观念在其中，适当的戒律，其实是对自己的守护：心慎杂欲，则有余灵；目慎杂观，则有余明。人之心灵不可无书：案上不可多书，心中不可少书。鱼离水则鳞枯，心离书则神索。读书过程中，鼓励质疑的精神与坚持的精神：读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。

　　学问类的格言就分享这些。下一章是存养类。庄子说，吾生也有涯，而知也无涯。远山又青，柳色新。学问虽无涯，愿良书伴君久。

　　关于存养类的格言，简介中说呢，是关于健全心理的培养。现代心理学源自西方，东方意义上的存养，或许又有几分不同。蕴含在这些格言中的古老智慧，也许正是当下的我们所需要的。

　　是关乎心性的修养，【大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。】也有很实用的原则，彷佛殷殷嘱咐，【自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深；别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。】关于对治烦恼之方，让人想到庄子的那一艘大船，【涵养冲虚，便是身世学问；省除烦恼，何等心性安和！】也会以季节来做比喻，【存养宜冲粹，近春温；省察宜谨严，近秋肃。】亦是提到春秋，却未及冬夏。

　　【宜静默，宜从容，宜谨严，宜简约，四者切己良箴。忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者切己大病。常操常存，得一恒字诀；勿忘勿助，得一渐字诀。】切近若此，得一两字，亦可奉行。对天地万物，心中常存一个敬字。【敬守此心，则心定；敛抑其气，则气平。】也说到人的自性本自具足，【人性中不曾缺一物，人性上不可添一物。】说到用心的方法，【心一松散，万事不可收拾。心一疏忽，万事不入耳目。心一执着，万事不得自然。】

　　亦说及在人生之路上如何自处，【处逆境心，须用开拓法；处顺境心，要用收敛法。】在外境的变换里，【世路风霜，吾人炼心之境也。世情冷暖，吾人忍性之地也。世事颠倒，吾人修行之资也。】【谦退是保身第一法，安详是处事第一法；涵容是待人第一法，洒脱是养心第一法。】或令人想到水的不同形态，上善若水。也有关照情绪之法，【喜来时，一检点；怒来时，一检点；怠惰时，一检点；放肆时，一检点。】

　　【自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事斩然；得意淡然，失意泰然。】愿文字的力量，带我们向前行去，向着明亮那方。