书法的意象来自哪里？

文\ 读美者

 

本文是|读美者|之《解书》，其中一篇。

《解书》，历代书论今用导释。

 

原文

“囊括万殊，裁成一相。

或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀，

虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。

是以无为而用，同自然之功；

物类其形，得造化之理。

皆不知其然也。

可以心契，不可以言宣。

（唐·张怀瓘《书议》）

”

 

读美者，译：

书法就是在各种看起来各具特殊性的事物之中，归纳出一般性。

就象生意人看什么都是钱。书者看什么都会有书法的意味。

书法，可以寄托雄壮的伟志；也可以在人心低沉时，用以散怀释怀。

书法的高，不是以社会阶层而论的。书法的原理，不是以思维和计算去测得的。

所以有不抱目的的用法，象自然长出植物一样；不同的品类的事物，归纳形态，去琢磨其中的生成过程，可以师造化。

这是进行体会时可感的，但语言说来费力。

 

读美者，说：

书法的意象，来自哪里？

万殊一相。

江涛、舞剑、奇石、枯藤，无关的万种品类事物，

都会由于有心观、照，而启发书法的“象”。

所谓的形与意。

所谓的，以气御形。

字形是既定，既定之形的“态”，有生处。

志者，意所拟度也。

而其中的“或寄以”“或托以”，是指书法的发生的环境。

这在现代这样理解的很少了。

书法不仅在情绪高昂时进行，也可以在情绪压抑时进行。

这是书法的妙用。

使无论看上去怎样的情绪，都排解掉。达到释怀，达到回复平和的状态。

“至贵不能抑其高”是很有意思的。

前段，网上分别流传了，

趴在路边习书的民工；临写孙过庭的猪肉摊贩；用高压水龙头扫尘时习字的清洁工。

这都是可以用来体会

什么是

至贵不能抑其高，这层意思。

日本的井上有一说出这个本质 。

书法，是万人的艺术。

谁都保留着那个向最圆满的书者成就的位置去进发的权力。

这不是以社会阶层而论的。不是按行政权力去分配高下的职位。

物类其形。

象书法史上，观舞剑者，观划水的鹅，观猿攀藤取水，都可以

“悟天机”，在造化的造物原理中，体会到行笔之力道，与结字之意态之间的相互关系。

这确实是与体会互动的，而不是仅仅是一种理解中的概念。

 

 

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