题目虽然说的是学琴，其实我的意思是包含了琴棋书画之类的很广泛的东西，有点儿类似于“游于艺”所说的“艺”。
对我个人来说：是要学的。
当然不一定是琴，实际上也真没学琴。但我学其他的，武艺、下棋、写字儿画画儿都很喜欢，当然啦，也都不上档次。
但我并不为自己水平低而感到失望和焦虑，因为我并不靠他们来谋生，而是通过它们跟自己的对话，进而求理解“宇宙人生”的道理。
子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
“艺”，看繁体字，最初的意思应该是种地，至少是“园艺”吧，后来意思就广了，到了孔子说“游于艺”的时候，已经包括了“礼乐射御书数”六艺了。据夫子的意见，当然“游于艺”并不是发展这些业余爱好来消遣，目的还是体会天道，但天道玄远，就学习体会圣人的言行（德的具体表现），圣人言行内化于心（仁），在生活中实践（游于艺）。
《阴符经》劈头就是一句：观天之道，执天之行，尽矣。这个很难做到，孔夫子给出了上述路径，到最后就是“游于艺”；然后再返回去，在“游于艺”的过程中，跟自己的心对话，比照圣人言行，看看是否慢慢接近天道。
如此看来，练不成“十级”的指法技巧仍然可以跟自己对话。听说古琴的音量一般都比现在要小，可能也不太需要别人听，“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，不需有人，只对明月。
图：吹了一个大肥皂泡儿，再不快看就没了
弹琴如此，其他亦如是。
拿文学来说吧，钱穆先生说“西方文学主要在通俗，得群众之好；中国文学贵自抒己情，以待知者知，此亦其一异。”中国人行文作诗，重在“言志”，自己跟自己对话。言志之余，当然也有点儿小小的期待，但不需要人人喊好儿，有知音就好，不过也不那么强求。有最好，没有也可，当时没有，后世出现也不错，司马迁写《史记》，要“藏之名山，传之后世”，就是希望后世能有知音。
就像咱们的爱好是写文儿，即便当时没人看到，也还可以等着，说不准啥时候就会有人看到咱们文章并点赞。要是喜欢制作“冰雕”和“沙画”，若知音不能及时来欣赏，很快就没了。弹琴，就更不用说了，要是当时没听到，就随风去了，就像它从来没有出现过。但就其与自己对话的根本作用而言，似乎没多大区别。
轻而扬是谁
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