《庄子》赏读（20）学道不易，努力就行

《庄子》赏读（20）学道不易，努力就行

《庄子大宗师》第三则文字不多，但依我看来，难度不小，践行更难。

    第三则故事，写的是南伯子葵（修道之人）和女偊（得道之人）的对话。翻译成白话是这样的——

    南问:“您岁数已经很大了，但容颜还像个孩子一样， 怎么保养的呢？ ”

    女答：“我得道了。”

    南问：“道可学吗？

    女答：“不！不行！你不是学道的材料。有个叫卜梁倚的，有能够成为圣人的基本条件，但是不知道修行圣人的方法。恰好，我有圣人修道之法但不具备圣人之才。 所以，我想教他学道，也许他真的能成为圣人呢！即使不能，把圣人之道传给圣人之才也是容易的。

    写一段问答，一个问得恳切，一个答得直率。答者没有因为问者态度好就违心回答，更没有误人子弟般地使用所谓激励教育，说些你虽然目前不行但还是有很大上升空间的不疼不痒的废话。不仅如此，答者还举出一个可塑性强的人，说他差不多还可以。既是效果不理想，我把道传给他也比传给你省心省力！哈哈，直率而真实的话，往往让人听起来很扎心啊！

    估计答者也感觉到了问者的窘态，于是，面对一个不成器的东西，还是讲讲大道，让他开开眼也好。

    概括而言，要想得道，有九个台阶要上。

    1.三日而外天下：修道三日可放弃天下。即不想平治天下。视贵为粪土。

    2.七日而外物：修道七日可放弃外物。即不再追求物质生活的荣华富贵，走向极简主义风格。视富如草芥。

    3.九日而外生：修道九日可放弃身体。即达到忘我的境界。

    这三个初级台阶，从大到小，从外到内，依次提升，逐渐忘却外在的自然，外在的万物，最后忘却自身小我。从有到无，不断内化不断内求。庄子说，这三步好好修炼，19天可成。

    4.朝彻：就是内心光明，好像朝阳一样光而不烈，柔而不弱，照彻每个人的身心。

    5.见独:这应该是外天下，外物，外生基础上走向独立不改，独立不惧。从忘却和宁静状态升华为强大的独处。

    6.无古今：一个人独处长了，躲进小楼成一统，自然山中一日世上三年，不知有汉，无论魏晋。修道至此，可谓把有限的生命投入到无限的灵魂中去。

    这三个中级台阶，先是内心光明，光明到足以屏蔽假恶丑，再是内心强大，强大到足以直面自己。不团不圈。其实，修炼这三个有很大难度，所以，这里没有规定具体时间。看一个人的造化啦。

    7.入于不生不死：彻底解脱，看透生死，逍遥自在。

    8.撄宁：撄是扰乱的意思，撄宁就是扰乱归于宁静，就是任凭风吹雨打，我自岿然不动！

    9.樱而后成：凭借宁静，排除一切纷扰，扶摇直上九万里，达到逍遥游的境界。

    这三个高级台阶：已由知至行，由颜回式的内观升华到庖丁式的内外合一。

    最后，听傻啦的南伯子又问：“那么，您自己是从哪里学来‘道’的呢？”——他这样问或许出于心有不甘，想问问清楚女偊从哪学的，万一自己能转学他人也好啊。

    女偊答道：我的师承关系是这样的，

    副墨（文字）之子——洛诵（背诵）之孙—— 瞻明（目明）——聂许（私语）——需役（勤行）——於讴（吟咏）——玄冥（冥想）——参寥（参悟）——疑始（追本）。

    我觉得这与其说是老师人名，不如说是学道方法:抄写，背诵，阅读，从师，勤学苦练，吟咏体会，联想参悟，追根溯源。

    三三见九，九九八十一。学道不易，对于现实俗人，虽说九重境界有些难，但倘若记住樱宁这个词，让自己内心安静澄明就很不错啦。