读书摘抄：
1.诸行无常，诸法无我，涅槃寂静这个是小乘，小乘具备这三点，才是佛法，缺一样不是佛法。
2.那时我相当不解，，一个人如何即是佛家又是儒家，既认同马列思想又赞许基督教？后来终于想通了，这种可以融合多种互相矛盾的思想，正是典型中国传统知识分子的特质。
3.重点是历史上只有中国能持续从这些重大考验中重新组织，调整自己，并恢复元气，我由此领会一个文化体系历经千年仍能维持其格局与自尊的精髓所在。
4.依我的看法，我的认识，就是这个中国文化不同于西洋，不同于印度，在什么地方呢？就在它认识了人的理性。它相信人，它不相信上帝，也不相信像回教什么真宰、真主。它信赖、依靠的意思，它信赖人，儒家的特色它是信赖人，不信赖旁的。
5.语言的开悟，它还在意识之中，而真的悟者，是让你的生命起变化，这才算。
6.中国文化的特色在这个地方，中国文化的特色就是重视人与人的关系，它把家庭关系推广用到家庭以外去，比如说他管老师叫师傅，管同学叫师兄弟，如此之类，它总是把家庭那种彼此亲密的味道，应用到社会上去，好像把那个离得远的人也要拉近，把外边的人归到里头来，这个就是中国的特色，中国文化的特色。
7.通达的人呢，无碍，没有滞碍，什么都看的很通。有碍，是你自己在那里给自己设了妨碍，原来是可以不必的，高明人他就超出来了，宋儒像朱子他们，朱熹他们，有不少儒者都排佛啊，排道家呀。
8.办法不是在说服，办法还是在养成。
9.真理是有的，不过只能在很少的高明人才意识得到，很少的高明人才能够超过众人，他看的高，看得远，这种高明人那是很少了，并且一方面是很少，还有一方面好像中国古话有一个叫什么“高明而道中庸”一句话，他自己是很高明，可是他不跟当时的社会，不愿意脱离社会，他走的路还是走中庸的路。
10.“相似像续，非断非常”生命本来就是今天的我跟昨天的我相似就是了，前一分钟的我跟后一分钟的我相似就是了，早已不是一回事，这就叫“相似相续”，连续下来，不会断，不断，非常，常是恒常，不是一回事，早已不是一回事。人都是如此，生命也是如此，那我也还是如此。
11.一切的学习，实际上不单是一种因袭，不单是向人家学。一切的学习都有创造，都有自己的一面，不完全是学人家。
12.古印度人的学问，不是在口头或是在头脑，人的意识上，不是这样。它的学问的根本，就是要人的生命根本起变化。它不是一种在头脑：口头上的空谈，他们叫瑜伽。印度各宗派有各宗派的瑜伽，相似而不同。
13.唯识是讲八识，头五识是眼耳鼻舌身，第六意识，眼耳鼻舌身意，前六识是意识外面的，应付环境的，根本上有第七识和第八识，七识比八识……我们人呢，不单是人，一切的动物，一切动物它都有“我”。昨天我说了，一切动物都是向外取，满足自己，所以它都是分成一个外边，一个內边，一个舞，一个我。
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