寻求知识的乐趣如此之大，使我得以战胜所有的折磨和失望。
尼采是顽强拼搏的雄狮。
尼采发誓要引发一场精神战争，一场足以改变人类面貌和改变世界政治的精神大战。为此，他如饥似渴地猎取知识，尽心尽力地探索真理。为此，他排除万难，一往无前，艰苦卓绝，从不懈怠。
自古好事多磨。尼采的心志极高，可是身体的健康状况却不如人愿。他从小体弱多病，经常头痛。他二十三岁服兵役，其间因骑马跌伤胸骨，并引发胸膜炎，卧床五六个月，提前退役。二十六岁那年，他升任正教授不久，普法战争爆发，他又去当志愿看护兵，然而不久便患痢疾和白喉，又提前退伍。这两次患病都进一步损害了他的健康。
待到他刚刚步入三十六岁的时候，他的生命力便落到了最低点。他的头痛连续猛烈发作，还伴有胃病，不时呕吐，视力也下降到了“看不见三步以外的东西”。
弗里德里希·尼采，1864年
一贯要强的尼采，不得不承认健康状况日益不佳这个残酷的事实，忍痛辞去了瑞士巴塞尔大学教授的职务，结束了他长达十年的教授生涯。
尼采的父亲就是在三十六岁上去世的，死于脑病。三十六，这对于尼采来说，似乎成了一个不吉利的数字。他开始怀疑自己是不是被遗传有性病。他在给母亲的信里痛斥德国贵族“堕落腐化”，说他们在家酗酒，出门带回梅毒，而对于学术却一窍不通。
尼采本该好好休息，宽心疗养，但是他禁不住要读书，要思考。在养病期间的孤寂生活环境中，百无聊赖，对他来说，只有在苦读苦思中才能得到些许安慰和愉悦。
他这次患病持续了半年之久，病情方才解除，身体得以康复。但是往后，旧病经常发作，时时折磨着他那虚弱的身体和倔强的心灵。
不过他毫不气馁，他一直奋斗不息，直到1889年陷入精神错乱的厄运。
看来，尼采是那种“心比天高，命如纸薄”的不幸者。更不用说，他性情的乖张和狂傲更会加剧他的病痛。
幸而尼采到底是个“有出息”的人，不怕困苦的人，是个能够战胜病痛的人。他对于心理学的研究和对于他眼中的佛教“摄生法”的涉猎，帮了他的大忙，他从中得益匪浅。譬如，病人是最容易产生怨恨和愤懑情绪的，而他却能忍耐、克制，遇到不顺心的事也能坦然处之，以免因此而忧神伤身。
何况，尼采怀抱雄心壮志，这使得他对知识的追求胜过了对死亡的恐惧。
“我们知道生活中有苦难。我们越是追求生活享受，就越会成为生活的奴隶。”一种自己掌握自己命运的自主信念，鼓舞了尼采的拼搏精神和乐观精神。他在这里身体力行他的“权力意志”呢！
尼采在巴塞尔，约1875年
“我天生就是个勇敢的动物，乃至是个战士。同命运的长期抗争更增强了我的骄傲感。”
至于探索真理，这里蕴涵着极大的欢娱和快慰，能够排除一切忧烦和痛苦。“这种寻求知识的乐趣如此之大，使我得以战胜所有的折磨和失望。”
如果说病痛在生理上给他的折磨和打击无论多大，他都能够应付得了的话，那么，孤独在精神上给他的折磨和打击，却实在令他难以承受了。
他刚步入社会不久，在给友人洛德的信中，就曾经发出过这样的感叹：
除了你以外，我再没有更亲近的人可以谈心了。我生活在一片孤独的灰云之中。特别是在聚会的时候，我无法拒绝人情应酬的压力，不得已在会场上和形形色色的手拉在一起。在这样的聚会里，我总是听到吵吵嚷嚷的喊叫声，而找不到自己的知音。在这地球上，叫我如何忍受这个大染缸！
他此后的一生几乎都是在这样的心境中度过的。
尼采自知他的思想不为人们所理解，所认同。他孤立，他孤独，他背负着无限的悲伤、忧愁和不幸。
降格以求吗？不。他的自负、自傲不允许他这样做。他不屑于和他所说的“平庸之徒”为伍。
是他的自负、自傲导致了他的孤立、孤独，还是他的孤立、孤独导致了他的自负、自傲？天晓得！也许两者兼而有之，互为因果，恶性循环。
尼采离人群太远了，以致他的朋友和恋人一个个离开了他。他妹妹也反对他，直到不得不断绝往来。他无可奈何地悲叹，他没有朋友，得不到一点安慰，也没有一点爱情。
无怪乎他笔下的人物查拉图斯特拉慨叹：“我飞向未来，飞得太远了：恐惧攫取我。”“当我张望四周，看！时间是我唯一的伙伴。”
孤独诚然是难耐的，但是如何对待孤独，能不能在孤独中自主、自强，能不能化孤独为力量，把孤独当作搏击人生的一种动力，却因各人禀性的差异而大不相同。
尼采在这个问题上是十分明智的。他锐利地看出了有两种孤独，一种是弱者的孤独，一种是强者的孤独。
弱者的孤独陷人消沉。
强者的孤独催人奋进。
尼采的孤独是强者的孤独。他在孤独的激励中振翅高飞，搏击长空，翱翔寰宇。他在孤独的激励中为自己的生命谱写了一曲感奋人心的壮歌。
尼采的一生是孤奋自强的一生。
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