东开背经48：会通四科中的行阴和识阴虚妄，本非因缘，非自然性

标题1：▍东开背经48：会通四科中的行阴和识阴虚妄，本非因缘，非自然性

标题2：小伙背诵楞严经前两卷的感受，菩提涅槃，尚在遥远，还需辛勤修习

要背诵的这段经文如下：

阿难！譬如暴流，波浪相续，前际后际，不相逾越。行阴当知，亦复如是。阿难，如是流性，不因空生，不因水有，亦非水性，非离空水。如是阿难！若因空生，则诸十方无尽虚空，成无尽流，世界自然俱受沦溺。若因水有，则此暴流，性应非水。有所有相，今应现在。若即水性，则澄清时，应非水体。若离空水，空非有外，水外无流。是故当知，行阴虚妄，本非因缘，非自然性。

阿难！譬如有人，取频伽瓶，塞其两孔，满中擎空，千里远行，用饷他国。识阴当知，亦复如是。阿难！如是虚空非彼方来，非此方入。如是阿难！若彼方来，则本瓶中既贮空去，于本瓶地应少虚空。若此方入，开孔倒瓶，应见空出。是故当知，识阴虚妄，本非因缘，非自然性。

注音：譬pì如暴pù流，不相逾yú越，取频pín伽qié瓶，满中擎qíng空，用饷xiǎng他国，既贮zhù空去。

许久没有出门，今天终于去附近的公园跑步了，顺便抻抻胳膊腰腿，活动活动身上的骨肉关节。跑步这件事和拜佛都是计划里的事情，但最近光是背经这一件事就应对不过来了，真是惭愧，字数也并不多啊，不知道说什么好，继续坚持吧。但长期不活动，身体会受不了的，加之今天从早上诵早课一开始心里就不舒服，索性就出去拥抱大自然换一换新鲜的空气吧。

有时候诵过几遍楞严咒之后会有一个让心态寂静的效果，尤其是刚刚诵完，还会持续一段时间这种状态，是一种不一样的身心境界。没想到多日宅在家，冷不丁地去公园也会不适应，而且这种感觉很强烈啊！怪不得在家打坐的时候，一接通家人的视频通话，我就会心里非常闷甚至哆嗦上不来气，原来是因为人体的身心需要调整和适应内境和外境的变化啊！我终于找到了一个方便说得出口的原因了，这种忽如其来的转变会让身心特别不适应！可是问题来了，这些外境变化了，就像溜号一样，我要接受吗？取相吗？分别吗？

走在林荫路上，起初我没有专门刻意地去摄心，只是没注意到这件事，似乎身心都有惯性，心里很平静。等我意识到这件事的时候，我发现即使在公园里，虽然人来人往，我的心还是不散乱的，这让我很欣喜，让我坚定地相信可以通过相应的练习形成这种习惯，而且这是有益的。大概走了一小段时间，我的心开始有起伏、波动甚至颤抖，似乎在强烈抗拒这些色声的外境，现在选择权在我这，选择去适应吗？还是要像背经时一样专注地去摄心呢？

此经云：“不取无非幻，非幻尚不生，幻法云何立，是名妙莲华，金刚王宝觉。”

长久的打坐和背诵经文，此时我似乎习惯了已有的身心内境和外境，习惯去思维根尘，觉知能所之事。此时我身体感受着心脏的起伏，看着种种色尘景象，听着人们来往的声音，我的意识似乎在某个幽静的地方审视着这如幻的一切。“无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。”一切变化迅速，我是如此的渺小，宇宙浩瀚，不过虚妄一场，梦中种种，梦醒即消散失去，“苦空无常无我，非真非假非大非小，本来不然。”

这些思维不过是短暂的，我专注力不够，也不能长时间地摄心，终究是被这些色声外境所转。有跑步的年轻人，有带着小孩的父母，还有出来遛弯的老人，我也适应了这些场景，又恢复了以前的状态，甚至想到一些曾经走过的小路和经历。经上说：“纵灭一切见闻觉知，内守幽闲，犹为法尘，分别影事。”我想了想，感慨一番，不过还是为六尘所转，此心不真，未出沦溺。

想跑几步，发现膝盖受不了，打坐会拉伸膝盖周围的筋，所以需要活动开了再跑，干脆走一圈就算了，念一念观音圣号。树林里有一伙老人在演奏乐器，声音很大，一度覆盖了周围的人声。忽然耳膜被刺激了一下，这么一想，何不在自己的境界中用“南无观世音菩萨”圣号的声音也覆盖这所有的音声呢？试了一会儿，发现自己没法专注，算了吧。

不知怎么的，想到了这句“见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。”见性可以有，闻性也可以有啊，这句就变成了“闻闻之时，闻非是闻，闻犹离闻，闻不能及。”那么见性有“明暗空塞”，闻性对应什么呢？有我念诵的圣号的声音，有乐器的声音，有行人交谈的声音，还有喇叭的声音，还有寂静的声音……这些是外境，那么内境呢？诶呀！”反闻闻自性，性成无上道，圆通实如是，此是微尘佛，一路涅槃门“！

我忽然想起来，这部《楞严经》在拣择圆通时选的是耳根圆通的法门啊，我这才背诵到第二卷，每天就琢磨着当天的经文背来背去，或者是想不明白种种推理论证，差点忘了后面还有许许多多的精彩的文字在等着呢。人生一场不过几十年，许许多多琐碎的事情，有什么意义呢？好像也没有什么发自内心想做的事，要是能背诵下来这部经典，说不定是我这辈子的转折点呢？

又想了想自然，因缘，和合与闻性常恒，休息了一会儿，跑完剩下的一段路，做一些锻炼，回家继续奋战，加油！