刘渡舟--辨病发阴阳寒热纲要
《伤寒论》的辩证方法是以阴阳为纲统摄六经，进而辨清表里、寒热、虚实等诸证。根据这一特点把阴阳辩证大法冠于六经辩证之前，是有指导意义的。
凡邪气伤人，要了解病发部位，病变性质，只有通过辩证才能认识，要辩证则应先辨阴阳，才能抓住病的根本。张景岳在《类经-阴阳类》中说：“人之疾病.......必有所本，或本于阴，或本于阳，病变虽多，其本则一”。这就说明疾病虽然千变万化，但其根本不外阴与阳两大类别。因此，掌握了辨别阴阳病症的规律，也可以说是掌握了根本大法。
怎样辨别病症是属于阴还是阳呢？《伤寒论》作了明确的回答：病有发热恶寒者，发于阳，无热恶寒者，发于阴也。”发热与恶寒是两个相互矛盾的症候，但这两个症候可以集中反映人体阳气的盛衰，抗邪能力的强弱。阳气有温熙机体，抗御外邪的作用。若阳气亢盛，能积极抵御外邪，集于体表，就会有发热表现。同时由于阳气已被邪气所伤，处于不利状态，所以在发热的同时又有恶寒。恶寒就是怕冷。病人发热与恶寒同时并现，说明感受外邪，阳气虽被邪气所伤，但并不衰弱，仍有力与邪气抗争，使病拒于外而不得入内，故谓“发于阳”；若只见恶寒，不见发热，说明机体阳气虚衰，无力与邪气抗争，病变已入里，所以说是发于阴。
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