太乙文脉、习箴智库、生命续永 第11篇
喜怒悲思恐是人的五志，是情绪的条件，而不是情绪本身。人真正的五绪是笑呼威痴肿。有志者事竟成，就是说喜怒悲思恐健全的人，才能够通过竞争而成事。五脏代表一个人，但五脏由五志在支撑着。
天地合
一、认识五志
比如，恐是一种意志，称为恐志。什么叫意志？就是个人的意愿、意向、心愿。前任遗留下来的夙愿，加上继任向你召唤的心愿，合成现任的意愿，所以叫志。
如果把恐当成一种情绪，没有当成意志，当一说恐的时候，人的志就瘫了，魄力也就出不来了。这是很多人迷茫的一个盲点。
有些事情是在害怕当中完成的，因为恐惧着，又壮着胆子去做了，带着丝丝兴奋，做完之后人的胆子就渐渐壮大了。当人的恐志参与了行动全过程后，虽然过程中提心吊胆，但是完成之后人格健全了。其实这就是生命在完整中。
前任遗传的和继任召唤的对发力量，就是人个体的灵魂意志、精神意志、独立意志。这个基本上就代表你，你说你是谁，它就是你。整个它是你生命的主人，都是它在调配、指挥、坐镇。
夫妻关系的维系，也需要了解五志建设。结婚前热恋期，甜蜜时刻，大脑运转速度比平时三倍还快，兴奋、紧张、害怕、窃喜、遗憾等都有参与。这是五志在健全中。结婚后，五志不参与了，越来越平淡了。
生命的规律——用进废退——使用它，它就进化，不用它，它就退化。个人意志得不到运用，时间长了，它就退化了。否则，用进废退反向的结果，就导致夫妻之间七年之痒、九年之溃、十三年走到尽头。
找到规律，才能想办法破解困局。比如，妻不如妾、妾不如偷、偷不如想着但偷不着，揭示的也是这个规律。生命续永之需，就是人的完整，五志的建设和利用必不可少。
现任生命就是这样，解决前任遗留的问题，开辟继任的未来前程。这就是现任。我们不知道生命的延续性、连续性，就会处处被动、事事吃亏、时时恐慌。
神裔生命虽然脆弱，但是死而不亡，亡而不灭，孢子体可以换成光子体，光子体可以换成丹子体，是可持续转换生命形态的。这就是华夏民族的神族特征，也是遭到其他命种嫉妒的原因。
二、健全五志
那么，五志怎么健全呢？多给自己找找这样的机会: 在恐惧（恐志）当中——害怕着不影响思考，害怕着不影响睡觉，害怕着不影响逃跑。这恐志就激活了。
很多时候，没有把恐当成志，总把恐当成情绪了，遇到害怕的事情总是逃避，结果导致自己的生命力不健全了。凡是受过恐中成事训练的，基本上生命力才算完成，人格才算健全。
恐是肾脏表现出来的意志，而肾为大脑的记忆力、反应力、脱敏性、灵动性提供元素。所以，不建立恐志，肾就虚。肾只要一虚，马上看着脸上就三分傻，一虚三分傻。所以说，肾要强壮、健壮，必须是在恐中干事、想事、成事。
比如女人生孩子，上天是有恩赐的。产妇无论多累多困，婴儿只要一哭，作为母亲准醒。这是因为母亲能在恐中睡觉，能在恐中留出一份心灵天窗。这就是在恐中建志。可是很多妈妈却抱怨，不懂道轨，不知道是上天的奖赏。
比如女人比男人抗病，男人对疼痛比女人脆弱，女人寿命比男人长等，很大程度上是因为女人有过很多恐中成事的经历，五志在无意中健全了。女人长寿的因素很多，但这是一个不可忽视的因素。
锻炼自己的恐志，只要是神裔，就记住这个咒语: 怕而不慌，慌而不装，装而不僵，僵而不殃。要积极主动的锻炼自己的恐志，不要因为害怕，魂丢了，腿软了，进而忘了自己是谁了，忘了自己是什么命种了，忘了生命永续这一规律了。
那样的话，恐就形不成意志了，就变成情绪程序了。怕得轻了，人就焦虑，怕得重了，人就凄伤。总之，对生命不利。
回想生命中令人恐惧的事件，其实都有锻炼自己恐志的契机。在恐中为祖宗争气，为民族争气，为宗体争气，这样就把灵体完善了，就成全了自己的心绪。
为什么专门强调在恐中想事、干事、成事呢？其实在悲中、怒中也需要，但比起恐中成事，就是馍渣了。因为解决——从肾脏解决，肾是先天的，是老大。
我们的宗体传给我们能量的时候是从腰眼、命门过来的，肾是接受祖宗能量的地方。护肾的重要性就在这里。
喜怒悲思恐，按照五行的规则，各走各的，互动着、支撑着生命的完整。该喜的没喜透，该怒的没发出，该思的没想到底，该忧的没忧，该敬畏的没敬畏。不该忧的忧一堆，不该害怕的怕一群，从老鼠到贪官。
每个生命的情体都该尊重，该喜我喜透，该怒我发出，该思想到底，该忧我掉泪，该恐我敬畏。这才是生命主人的做法。一个人，只有情体这个第一主人出来做功，方显气魄，方显气质，才能调动天赋。
而情体这个第一主人不出来工作，先天潜能，天赋异禀，是调不出来的。因为潜能、天赋异禀都在灵体里，而灵体只给情体互动。
所以，要养成好习惯，把情体当第一主人，别用慧体天天压制情体，干预情体。承认自己是笨蛋，不再与人争气赌气，用释放情体，开放情体，实现豪放的生命体。
保障自己在喜、怒、悲、思、恐中想事、干事、成事，扩大五志格局。尤其要主动迎恐，比如涅槃之恐、脱俗之恐、未知之恐、独立之恐、担当之恐等。
三、五志跃迁
首先要化怒。一旦怒影响了喜乐，悲思开始消耗，产生恐惧。肝主怒，情绪失常，肝脏瘀堵，形成恶性循环，破坏五志健全和升迁。
其次升志。喜怒悲思恐等五志，为自我、队友、团队、家族、民族、天族做功，从小到大依次升级。一旦五志太小，则情绪坏，脾气大，影响喜乐。其次是丢魂魄，因为五志被情绪抓咬了，五志是护五神的。
一旦人的情绪被打搅了，慧体就浮漂了，嫖娼了，耍流氓了，天德就被抛弃了。人没了天德，就掉进了色界、欲界和无色界三界内，被封闭在慈善良好乐五行中。
人为啥五志小？因为墙头草，五志没有定向，六个层次的上升方向摇摆不定，不笃定向上跃迁。所以，五志反应了人的意向。而意向，是由心愿和灵体决定的，首先是发愿要高。
五志凭啥升高、饱满？一是懂得人外有人，天外有天，宇宙无限，一切现实都只是起点和条件，无量才是人的终极归宿，才是圆满。
二是有方法、路径。按照内伸、登高、担当的方向走，丹田气就会充足，就会探讨、商讨如何互补、互堵、共咱，必然美贵慧，被人敬重。
“五志饱、懂浩渺、循啥找？伸高挑。内丹气袅袅、探讨抱、商讨，势必挂凤袄。”
附:
1137五志
点赞《我们来跳脚》4集·21
五志好、抗衰老，是啥巧？中医考。
喜被怒骚扰、悲思耗、大脑，恐就免不了。
喜被怒骚扰、悲思耗、大脑，恐就免不了。
五志小、情绪屌，为啥小？墙头草。
志是意向表、心愿造、初稿，灵感再编导。
志是意向表、心愿造、初稿，灵感再编导。
五志少、魂魄跑，为啥跑？情绪咬。
情绪受打搅、慧体飘、呀瞟，天德就抛锚。
情绪受打搅、慧体飘、呀瞟，天德就抛锚。
五志饱、懂浩渺、循啥找？伸高挑。
内丹气袅袅、探讨抱、商讨，势必挂凤袄。
内丹气袅袅、探讨抱、商讨，势必挂凤袄。
重唱一遍。
五志好、抗衰老，是啥巧？中医考。
喜被怒骚扰、悲思耗、大脑，恐就免不了。
喜被怒骚扰、悲思耗、大脑，恐就免不了。
五志小、情绪屌，为啥小？墙头草。
志是意向表、心愿造、初稿，灵感再编导。
志是意向表、心愿造、初稿，灵感再编导。
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