《道林·格雷的画像》：美貌常常比酒更坏

“交易灵魂的时候，最好连道德也一并交易出去。这样，享乐才能彻底，才能纯粹。道德介入事物产生的不是美，是善，唯美主义，美为至上，无益于美，皆可摒弃。”

齐默尔曼：美貌常常比酒更坏，因为它能使持有者和欣赏者双方沉醉。

                                                                                      ——题记

有人这样说道，“我喜欢王尔德，喜欢他幼稚的犀利，喜欢他笨拙的透彻，喜欢他肤浅的深刻，喜欢他丑陋的金缕玉衣，我喜欢一切本质别扭的事物。”这也应该是大多数喜欢王尔德的读者们的心声吧，王尔德的文字总是能够让人去思考，去反省。

王尔德的作品——《道林·格雷的画像》曾经引起了很大的争议，人们对这部作品的评价两极分化。这部作品主要写的就是“美貌”以及“美貌”背后的丑陋，就像齐默尔曼说的那样，美貌是比酒更坏的东西，让持有者和欣赏者沉醉并且不知所以。美貌少年格雷是美貌的持有者，画家巴兹尔·霍尔沃德是美貌的欣赏者。画家的画让少年青春美貌永驻，而少年不断堕落，出于对自己丑陋灵魂和丑陋面貌的憎恶，杀了画家，也杀了自己。

作品男主人公——道林·格雷，是一名长在伦敦的贵族少年，相貌极其俊美且心地善良。画家霍尔沃德初次见道林·格雷就被他的美貌所倾倒，后来他为道林·格雷画了一幅画像。格雷见了画家霍尔沃德为他所作的画像，发现了自己惊人的美，在画家朋友亨利勋爵的蛊惑下，他向画像许下心愿：美少年青春永葆，所有岁月的沧桑和少年的罪恶都由画像承担。

格雷认识了女演员西碧儿，两人很快进入热恋并订婚，但道林却因为西碧儿一次演出让他失望，在巴兹尔和亨利面前丢了面子而恼羞成怒，粗暴地对待她，全无半点怜爱之心。道林回家后惊讶地发现自己的画像已经发生变化，嘴角现出了残忍的表情。西碧儿在道林绝情地离开自己后，当晚便因绝望而想要自杀。经过亨利勋爵的“开导”，没心没肺地把恋人的死当成一个浪漫的故事。

发现画像发生了邪恶的变化后，格雷十分恐惧，但是恐惧并没有让他收敛一些，反而是更加肆无忌惮地放纵自己的欲望。就如当初对画像许下的心愿那样，格雷美貌依旧，画像却一日日变得丑陋不堪。他在那幅画像的掩护下过着双重人格的生活许多年：外表纯洁天真，一尘不染，实际上却干下了许许多多卑劣堕落的勾当。许多年轻人因为喜欢他的外表，崇拜他亲近他，和他交朋友、做情人，最后一个个都被他搞得身败名裂。

格雷对画像和自己丑陋的灵魂十分憎恶，为他画像的霍尔沃德好心相劝，格雷却在向他展示了画像的丑陋后将其杀害，之后毫无人性地找人替他毁尸灭迹。女演员的弟弟发现格雷的真实身份时前来寻仇，被道林巧言欺骗，最终死于非命。正是女演员弟弟的死亡唤醒了道林的良知，他举刀向丑陋的画像刺去，结果自己离奇死亡。他的面容变得丑恶苍老，而画像却年轻如初，光彩依旧。

故事到此结束了，读完久久不能释怀。

人这一生，最大的欲望不过就是想要“永恒”，或是美貌，或是智慧，或是权利。许多人为此，不惜出卖自己的灵魂。

格雷的美貌得以永驻，而他享受生活顺从欲望而犯下的罪、应受的惩罚、灵魂的谴责，全部都留在画上。格雷的肉体与灵魂分离了，他的肉体只负责感觉美，他的灵魂的堕落和耻辱交给了画像。

如今社会上也十分流行一个观点：美貌就是通行证，美貌就是捷径。于是乎，许多人信了这句话，因为太多所谓的“实例”让那些人看到，长得好看的人在社会上会轻松很多。不惜一切代价也要变美的女孩子们或者男孩子们，削骨、打针、割双眼皮、垫鼻子等等，样样不落。但是，在做这一切之前，他们甚至没有搞清楚自己想要的到底是什么，是一副让自己愉悦的姣好的面容？还是那副姣好的面容所带来的好处？还是仅仅只为了满足受人追捧的那种虚荣心？

“但凡美，都有悲剧色彩，因为追求美的过程会造成相应的罪和灵魂的负担。越是追求极致的美，越是产生极致的罪。”如若，想要的仅仅是一副好看的皮囊，那么，机器打造的好看皮囊，保质期总是不长的；如若，想要的是好看皮囊所带来的利益，那么，既然有所收获，必然也有所失去，甚至更多；如若，想要的是受人追捧时的虚荣心，那么，“讨好别人”却让自己“挨刀子”更是得不偿失，最需要取悦的人是自己呀。

希望所有为了“美貌”而迷失的人：可以不再用世俗标准去定义自己，真正的美，是来自灵魂深处的，而不是浮于表面的光鲜亮丽；可以接受自己的弱点，宽宥自己不尽如人意的地方，勇敢向前迈出坚定自信的步伐；可以随着人生阅历的不断积累，有底气地说出，自己知道自己想要的到底是什么，尽力去追逐，伸手去碰触，即使千里迢迢，翻山越岭，也是值得的。

好看的皮囊千千万，有趣的灵魂“独此一家，别无分店”。愿我们每一个人，都可以成为一个很酷的人，特立独行，走路带风。