背景：一五七八年之后，日本开始迫害当地的天主教徒，由葡萄牙的耶稣会派往日本的神甫纷纷遭受拷刑弃教。葡萄牙的洛特里哥等人不相信他们的老师费雷拉神甫会弃教，冒险绕行非洲赴日探寻真相。
主要人物：洛特里哥，吉次郎，费雷拉
起初，我和洛特里哥一样，将信仰凌驾于现实之上。不同的是，他从小熟背 圣经 ，而我不知道自己的信仰是啥。我和洛特里哥一样，厌恶极了吉次郎，他怯懦、卑屈、弃教且出卖牛马一样劳作在贫瘠土地上的天主教村民。我和洛特里哥一样，天真且想当然地认为费雷拉的头颅是高昂的，是坚决不会弃教的。
他厌恶吉次郎，但是又知道需要利用他才能抵达日本，找到当地隐匿的教徒，打听费雷拉的现状。怀疑吉次郎是叛徒之后，囿于饥饿、脆弱，吃了人家的咸鱼之后再次被出卖，遭捕。后来吉次郎多次追来告解：原谅我吧，我天生是个懦弱的人，精神软弱的人，连殉教都做不到，怎么办才好呢？他无法原谅吉次郎，却还是形式上地听他告解。
当首次经历教徒被迫害，他沉默地闭上凹陷的眼睛，祈祷这可怕的沉默早点过去。后来他恨主的沉默，再到后来怀疑主的存在。但当要临难之时，他的脑海里出现了主温柔的容颜，似乎在说：你痛苦的时候，我也在旁边跟着痛苦，我会陪伴你知道最后。弃教之后，他觉得自己没有背叛主，而是以不同的形式爱着那个人，他饱受苦难的人生本身就是在诉说着“那个人”。
他终于见到了费雷拉，这个人不仅弃教，还在帮日本政府编写揭发上帝教义错误的书籍。他很失望，可是弃教之后，他和费雷拉一起帮日本政府鉴别天主教物件，便于政府搜查和进一步剿清天主教势力。他对费雷拉的感觉不再只是轻蔑和憎恨，还掺杂着具有相同命运的体谅心理与包含自怜的侧隐心。感觉两人像是彼此憎恨对方的丑陋，但又无法分开的双胞胎。
在恐惧，失望，自责等负能量的消磨下，洛特里哥对基督的信仰有了更多维的理解。这是一个他对信仰进行更深层次，更现实的思索的过程，也是拷问人心的过程，看的如鲠在喉。我们高举‘有信仰’，喜欢被敬仰，享受被尊重，可是夜深人静或者风暴来临时，面对赤裸的自己，会发现，那些厌恶之极的他人人性里的狭隘，我们居然也有。惊讶吗？失望吗?理解吗?还是沉默?心情复杂。
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