知足不辱，知止不殆。

今天正好看到《资治通鉴》中的两件事。

中国社会，被嫉妒、招人恨是最大的风险。除了至亲家人，没有人希望你比他过得好。位高权重，春风得意，别人表面上恭恭敬敬，低眉顺目，其实心里却是嫉妒，妥妥的负能量。位置越高，得到的，往往是别人是去的，或者得不到的，接收到的多是羡慕嫉妒恨，风险就越多。

这时，如何待人处事，将决定自己是否能逢凶化吉，平安顺利。

知足不辱，知止不殆，真是老祖宗的宝贵智慧啊！

故事一：

张安世自以为父子两人都被封侯，权位过高，于是向汉宣帝请求辞去俸禄。汉宣帝下诏，命令衙门以“无名钱”的名义，将张安世的俸禄存在都内（大司农总库），积累了数百万之多。张安世为人谨慎周密，每次与皇上商议决策大政并做出决策后，他总是称病回家休养，等听到皇上颁布诏书后，他就假装惊讶，派他的属吏到丞相府询问。所以朝廷大臣并不知道他参与了决策。张安世曾经向皇上推荐过一个人，这个人后来感谢他，他就大为恼恨，说：“举贤荐能，岂有私自答谢！”然后就跟对方断绝来往。有一位郎官功劳很高却没有得到升迁，于是求张安世为自己向皇上说几句话。张安世回答说：“你的功劳很大，陛下自然知道，我们当臣子的怎么能说自己的好话？”拒绝替他说话。过了不久，这个郎官果然升官了。张安世意识到自己父子地位的尊显，非常不安，为自己的儿子张延寿申请外放做地方官，皇上任命张延寿为北地太守，过了一年多，皇上怜悯张安世年老，又把张延寿调回来，任命他为左曹（尚书府东厢主管）、太仆等职位。

点评：张安世的处世之道，和张良一样，就是比自己“该拿的”少拿一点，追求利益最小化，不追求利益最大化——也就是保平安。地位如果太尊显就会招致嫉妒，被嫉妒则是中国社会最大的风险。他申请将儿子调任地方官，也是因为担心儿子没有父亲的修养和品德，参与宫廷斗争，危及家族安全。他还有另一个很重要的原则，是“不市恩”。市，就是卖。他为国家举荐人才，而被举荐的人得到了升迁，蒙受的是国恩而不是他的私恩，感谢的应该是皇上而不是他。如果感谢他，那就是把他对皇上的影响力在市场上出卖了，这样的出卖，其实就是结党营私，形成小圈子和利益集团。他断绝和被举荐者的来往，就是公开显示：没有哪个人是“我的人”，大家都是皇上的人。总结他的原则，主要有两条：一　比“该拿的”少拿一点，主动退让。二　一切思考和行动都站在皇上的立场。

故事二：

太子太傅疏广对少傅疏受说：“我听说‘知足不辱，知止不殆（出自《老子》）。’如今咱们仕宦已经到了二千石级别的高位，功成名就，如果再不知止，将来恐怕要后悔！”于是父子二人都称病，请求退休回家。皇上都批准了，加赐黄金二十斤，皇太子也赠送黄金五十斤。公卿和老友们在东都门外设酒席为他们饯行，送行的马车有数百辆。道路围观的群众都说：“二位大夫真是贤明！”甚至有人为此叹息流泪。疏广、疏受回到家乡后，每天都让家人变卖黄金，摆设宴席，请族人、故旧和宾客一起饮宴娱乐。有人劝疏广为子孙留一点黄金和产业，疏广说：“我也不是老糊涂，能不替子孙着想？只是我家本来就有田产房屋，子孙们只要勤劳耕作，就足以丰衣足食，不会比普通人差。但如今增加田产，让他们有富余，那不过是教他们懒惰而已。如果他们有贤能，钱多了会损害志向；如果他们愚蠢，钱多了会增加罪过。况且，富贵是招人怨恨的东西，我既然不能教化子孙，就不要用钱财增加他们的过失，替他们招来怨恨。况且我这些钱，是圣上给我养老用的。我用这钱与乡党、宗族共享皇上的恩赐，度过余生，这样不好吗？”族人都心悦诚服。

点评：君子无所不用其极，疏广、疏受就是这样的君子。在朝廷，他们不愿招人嫉妒；甚至回到家乡，他们也不愿意招来乡人的嫉妒。如果带着钱回去，把家乡的好田好地都买了，家乡人看着也不开心，不如把钱花了，跟大家一起吃喝，一起开心！