我很羡慕一两岁幼儿的纯真和专注，喜欢他们清澈的、不逃避、不回避、不躲闪的眼神，喜欢他们吃饭的时候就吃饭、喝水的时候就喝水、玩儿玩具的时候就玩儿玩具.....总之，他们吃饭、喝水、玩儿的时候不会想“刚才我为什么哭”，也不会想“一会儿我会不会摔跟头”，他们只想这饭好不好吃、这水好不好喝、这玩具好不好玩，他们的眼里、心里，只在当下，因此，才会无忧无虑。正因为他们的心安住于当下，才能很好的成长，弥补着过去的不足，也为将来打基础。
我不知道自己从几岁开始瞻前顾后的，但我知道自从“学会”瞻前顾后，心就难以安住当下。比如：小时候丢了一块花手绢，时刻都会想这件事儿，即使家长说了没关系，也会想“被谁捡去了”，直到被另外一件不愉快的事儿替代，才把这事儿暂时放下。再长大一些，又“学会”了为没有发生或不知道会不会发生的事情担忧、焦虑。
随着年龄的增长，过去的、曾经感到不愉快的事情一件接一件的累加着；担忧的事情消除了一件，另一件或另两件或更多的担忧又滋生了。因此，吃饭的时候、喝水的时候会想起这、想起那，走路的时候会想夜里梦见的动物预示着什么。
有时候，想通过禅坐或冥想让自己的心安静一下、放空一会儿，然而，从闭上眼睛的那一刹那起，就思绪万千，然后，就在观呼吸-思绪万千-观呼吸-思绪万千......之间反复着。
有一天，在公园里看到一个奔跑着的两岁宝宝，他不停的跑，家长在后面不停的追，一会儿上台阶一会下台阶，每到“危险”处，家长就轻轻的抓住他的右臂，他就使劲甩开家的手，家长越说“小心 ，小心”，他越咯咯的笑。我也跟着他的笑声笑了起来，这是一种非常纯净的笑。
我想：两岁的宝宝确实不懂得担忧是否会摔倒、绊倒？因为，他还没有被摔过，如果，曾经被块砖绊倒过，他就过知道绕过眼前的砖块，但是，此时，他并没有后悔曾经被砖绊倒这件事，而是知道了“砖会绊人”这个常识；我又在想：两岁的宝宝为什么不担忧是否会摔倒、绊倒？也许，这是一种“道”，他尽管在前面跑，家长必然会在后面追。
《道德经》第十章“专气致柔，能如婴儿乎？”意思是能否像婴儿一样，随顺气息，追求柔和？第二十八章：“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。”意思是：知道雄强的好处，却守住雌柔的位置，这样可以作为天下的仆役。作为天下的仆役，就不会离开恒久的德，再由此回归婴儿的状态。（注①）
渐渐的，我体会到：过去的事情已经过去，未来的事情尚未发生，只有好好修炼当下。修好当下，便修好了过去和未来。
虽然，我知道无法真正的找回孩提时代的那个颗心，但我在努力慢慢的回归。我体验着：“但行好事，莫问前程”，践行着：“但问耕耘，莫问收获”。
注①：摘于傅佩荣老师《究竟真实》一书。
网友评论