华与华寒假作业：媒介环境学派的三本书

华与华寒假作业：媒介环境学派的三本书

    2018年2月9日，华与华春节放假前最后一天，华板强烈建议大家春节期间读三本媒介环境学派的三本书：

1、马歇尔·麦克卢汉 《理解媒介：论人的延伸》

2、沃尔特·翁 《口语文化与书面语文化：语词的技术化》

3、尼尔·波斯曼 《技术垄断：文化向技术投降》

华与华有两大核心技术：词语的技术和符号的技术。词语和符号是人类的底层技术，是最基础的技术！词语的技术是不成熟的，并且永远不会成熟。所以禅宗才会说“不立文字”，因为说出来都是错的，说出来就是不准确的，不可能完整表达自己的意思。驾驭符号和词语技术就是一种艺术。

华与华方法涉及“符号学、语言学、传播学、心理学、生理学、行为学”等等。其实这些都是相通的，比如巴甫洛夫的“刺激反射原理”就是 传播学的基本原理，也是生理学原理，也是行为学的原理。从巴甫洛夫的“刺激反射原理”到华生的“行为主义”。早在1948年华生的行为主义提出了“机器学习、机器繁殖”。这个整个是华与华方法的一条主线。

其中传播学有一个重要的学派叫媒介环境学，是一个学派，又叫“多伦多学派”。开创者是麦克卢汉。建议大家在春节期间，建议大家读媒介环境学派三本代表著作：

1、马歇尔·麦克卢汉 《理解媒介：论人的延伸》

2、沃尔特·翁 《口语文化与书面语文化：语词的技术化》

3、尼尔·波斯曼 《技术垄断：文化向技术投降》

人类的历史首先是“前文字时代”：前文字时代“长老”最有权力，年轻人啥也不知道，长老是部落的神。

然后是“文字时代”：文字时代识字的人成为统治者，有了“祭司阶层”。

再后是“印刷时代”：在以前都是莎草纸、羊皮纸、中国的竹简等等。读书的成本很高啊，比如基督教要想知道上帝说了什么，神父说了算，只有神父手里有圣经，都是用一张张羊皮纸来抄的，普通人根本负担不起。有了印刷术，家家户户都有一本圣经，这就有了宗教革命，因为一读书，有人就知道你说的不对，不能光你来解释。

（有印刷术就有了制版，有了制版，全国的圣经都是统一的。在此之前，都是抄写，圣经的版本有很多种。技术的革命，文化的传承就会面临一次筛选。——颜姐）

印刷术时代之后，是“广播、电视时代”：极权国家大都出现在广播时代。广播是单向的，希特勒、丘吉尔、罗斯福等等都是靠广播在治理国家。柬埔寨的波尔布特，靠“高音喇叭”统治。高音喇叭是比广播更极权的媒体。

广播电视时代之后是互联网时代：广播是只能听，电视消灭了童年。电视时代之前，大人的世界是很隐蔽的，大人在干什么，小孩是不知道的。

电视还是单向的，到了互联网时代，每个人都生产内容。在互联网时代，权力加速向年轻人转移。这个权力首先都是词语的权力。上层也会引用基层的语言。互联网是一种返祖现象，是人类的重新部落化。有了互联网，人类重返“前文字时代”，现在我们不是很多人不会写字了吗，小朋友很喜欢用siri，用口语沟通即可。

《技术垄断》，人类文明是三个阶段：工具使用文明、技术决定文明，技术垄断文明。

技术决定文明时代，技术就已经不是工具。互联网不是工具，是互联网思维。有了火器，不一定有火器思维（比如长筱之战中织田信长有火器思维，而武田胜赖就没有）。

技术垄断文明时代，人生的意义也到到技术中寻找。人是技术的生殖器，人是机器人的祖先，技术是人的延伸。