7-思-20170509论语第九篇

7-思-20170509论语第九篇

感悟：慎终追远，意思是通过祭祀等仪式追思去世的祖辈，仪式感越强，心存的敬畏力量越强，懂得感知祖先的恩厚，祭祀与鬼神无关，是一种提醒自己的方式，人不可忘本。在父母等前辈活着的时候我们要尽心尽力地服侍他们、孝顺他们，他们去世后，我们才会做到问心无愧。仪式是一个形式，行动才是实质表现。

附《论语》第九篇

曾子曰：“慎终(1)追远(2)，民德归厚矣。”

解释：

(1)慎终：人死为终。这里指父母的去世。旧注曰：慎终者丧尽其哀。

(2)追远：远指祖先。旧注曰：追远者祭尽其敬。

这句话的意思就是说谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，以诚意之心缅怀追祀远代的祖先，那么这样的老百姓的道德风尚就自然忠厚老实了。

孔子呢，并不相信鬼和神的存在，他说敬鬼神而远之，就证明了这一点。尽管他没有提出人死之后灵魂的存在这种主张，但他非常重视祭祀之礼，在孔子观念中祭祀已经被异化。不单是祭祀亡灵而是把祭祀之礼看作一个人孝道的继续和表现。通过祭祀之礼可以寄托和培养对父母对先祖的尽孝的情感，本章是继续深化道德观念和道德行为。

儒家非常重视孝的道德是因为孝是忠的基础，一个人不能对父母尽孝，这是不可能为国尽忠。所以忠是孝的延伸和外化。关于忠孝的道德观念在论语书中时常出现。儒家十分重视忠孝等伦理道德观念。希望把人们塑造成有教养的忠孝两全的君子。这是与春秋时代。宗法制度相适应。只要做到忠与孝，那么社会家庭就可以得到安定。

这也是儒家提倡的祭祀与厚葬及三年守孝等，而墨家提倡薄葬，这也是儒家和墨家的分歧

这句话给我们什么启示呢，很多人都说现在社会根本不需要祭祀啊，不需要相信鬼神。其实祭祀跟鬼神没有关系，那么他们是我们慎终追远。缅怀过去的祖先。敬畏，尊重自己的父母的一种表现，一个人如果在父母死之后还能时刻的祭奠父母的好，以诚敬之心，缅怀父母的好处，这个人一般是忠厚的表现，所以说祭祀呢。他是跟鬼神没有关系是我们缅怀祖先的方式。

那么，也就是说我们在现实生活中看到一件事情的时候，我们不要只看他的表面。我们要深化它的内核。虽然说祭祀可能会浪费一定的时间和精力，但是我们相信慎终追远是我们应该去做的。缅怀祖先给我们的一切缅怀祖先给我们做的一切，也是我们应该去做的。

论语作业20170509：关于慎终追远，你的看法是怎样的？