在北宋时期，又有一位儒学的学子诞生了，那个人就是张载，众所周知，我都知道他的四句名言，那就是为天地立心，为生民令令为往圣继绝学，为万世开太平，这是他的志向，他也想复兴儒学，他也曾经写过著名的《西铭》：
乾称父,坤称母;予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体;天地之帅，吾其性。民，吾同胞;物，吾与也。…
富贵福泽，将厚吾之生也:贫贱忧戚，庸玉汝于成也。存，吾顺事;没，吾宁也。
这里的天地人，是怎样的关系？古人把天地人称之为三才，乾就像是父亲，这里的乾也就是天的意思，乾就像是母亲，这里的坤也就是地的意思，我们就生活在天地之间，而我们在整个世界又是多么的渺小，但是我们在天地之间又是多么的渺小，是天地造就了我们的身体，处于天地之间。天地互相交融，造就了我们的身体，我们人领悟了上天的天道，我们的人心也就变了，我们变成了一颗活泼泼的仁心，而天地帅的就是天道，而且这个到是生生不息，创生万物的道，这也就是我们人类体会到的，也成为了我们的性，是我们高贵的人性。
所以和我一起生活的这些人，都是我的同胞，而且天地之间的这些万物，我也和他们在一起，人是和天地并存的，这就是天地人之间的关系。在八卦图中，最上面和下面就是乾卦和坤卦，乾卦的象也就是天行健，君子以自强不息，儒家讲的纲德，坤卦的象也就是地势坤，君子以厚德载物。
在这幅图中，我们也可以看出来天地人的关系，天地也就是天道，天地之道，人就是仁心，当一些人领悟了天地之道，他就会拥有一颗活泼泼的仁心，然后再继续外推，成人成事成就一个美好的世界，我们就可和天地三位合一，我们人能够和天地并列，就是因为我们人领会到了这个生生不息，创生万物的天道，拥有了一颗人心，就像司马迁所讲的，究天人之际，通古今之变，成一家之言，我们人要去追问天地人的本源，追问天地人之间的关系。
如果一个人非常富贵的话，他并没有犯什么错，因为富贵可以解决我们人类的生理需求啊，可以满足我们身体上的躯壳的条件，但是如果一个人，他并不富贵，反而处于贫穷卑贱的状态，如果要成功，就像打磨玉一样打磨自己，不断的雕琢自己，来使我们成功，就是玉汝以成，在人活着的时候，顺着自己领悟的天道活下去，浪么当你死去的时候也可以安宁的死去。
这是我们的校徽，在我们的校徽中可以看到天地人，上面是一个蔚蓝的天，下面是一片土地，中间是一个活泼的小人，在不断的摇摆。我们的校名是贞元，那为什么是贞元？卦词是这样的，元亨利贞，这个圆字也就是天道，亨也就是顺利的意思，那么天道顺利也就是有利于万物，贞野就是贞定，是一个方向，不能改变，那么我们要贞定的是什么，贞定我们的人生方向，贞定我们的仁性，等等，这就是学校对我们每个人的期待，而我们也要开放出一只属于自己的花，让世界嗅到我们的芬芳。
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