儒学自孔子以来，兴兴衰衰，一直传到了现在，北宋时期的张载就是一个大儒，传播儒学，他曾写过一首著名的《西铭》：
乾就是天，天就像是父亲，坤就是地，地及母亲，我们如此渺小，处于天地之间。天地交融，造就了我的身体，上天的天道有形成了我们的人性，所有的人就都是我的同胞，而我也算是大自然万物中的其中一个。
一个人富贵没有什么错误，因为这将满足我们的生理需求，但是如果一个人处于贫贱的处境，那么这种处境反而也会像打磨玉一样打磨你，人活着的时候遵守天道，死了之后也可以获得安宁。
那么天地人之间有拥有怎样的关系呢？上天和大地汇集于一起创造了人类，而上天的天道对儒学来说就是生生不息，创生万物的。人们慢慢地去领悟天道，逐渐的就形成了人性。而大地也算和天连在一起，称之为天地。当然们领悟了天道逐渐的的内向成己，形成一颗仁心，接着再仁心外推，成事成物，成就一个美好的世界。
这就是八卦中乾卦和坤卦中的两句话。乾卦：天行健，君子以自强不息。坤卦：地势坤，君子以厚德载物。天，地，人之间不断地相互交融着，这也就是天人合一的境界，只有当你领悟了天道形成人性的时候，才可以说是天人合一，这也就是司马迁所说的——究天人之际，通古今之变，成一家之言。
当领悟到天人合一之后，张载有何选择？处于富贵的环境当中，自然会让你的生命物质层面更加丰富，这没有错。但如果你生在一个更贫贱的地方，这也会像是打磨玉一样打磨你，这两种环境都要去接受，不能说只有荣华富贵，而不接受这种贫贱忧戚。如果你始终遵守天道，那么你死的时候就可以获得安宁。
这也让我想到了我们学校的校徽和校名：
我们校徽是一个人站在一片广阔的大地上，头顶着蔚蓝的天空，脚踏大地，顶天立地，仰望天空领悟天道，应有人性，内向成人，并且脚踏大地，以厚德载物。这其实也就是甲骨文当中的立字演变而来的。我们的校名也是根据其中的一句话——“元亨利贞”得来的。元就是天道的意思，亨表示很通顺，如果天道行得很通顺的话，那么自然有利于我们贞定自己的内心。我们的校名就是贞元，结合这句话来理解意思，就是贞定天道，贞定内心。
儒学虽然经历了很多的波折，但依然流传到现在。流传的不是一种形式，而是一种内在的精神。人们仰望着天空，内向成己，自强不息。同时又脚踩着大地以后得来载物。我们就和天利这样不断地交合在一起。一轮又一轮。人之所以为人，就是因为人们会思考，超脱自己的本能，拥有创造的能力，并且拥有一颗道德之心。
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