“时代的本质”这个命题太大了，在这个越来越复杂的时代，能用这样命题来写作的，不是大仙，就是大牛。作者乔舒亚.库珀.雷默现任基辛格咨询公司联合首席执行官，还有“未来全球领袖”“中国问题专家”“星巴克董事”等众多身份和头衔，曾师从南怀瑾，结合全书内容和其简介来看，是一位深入挖掘过东方智慧的西方学者，像这种具备中西方文化视觉，和全球视野的牛人，其著作中的思想是值得信赖和吸收的，况且中信出版社出版的书向来靠谱，而《第七感》作序阵容中还有我敬佩的北大经济学家何帆，那这种背景下的新书来解读“时代的本质”，是非常值得认真对待的。《第七感》全书27万字，分为三个部分，第一部分就是“时代的本质”，第二部分“第七感”，第三部分“门户领域”，我打算分三次来记录笔记。而第一部分兴趣点上，我没有作者那种胸怀，我感兴趣的不是什么网络与“战争”和“和平”，而是网络的连接与“禅宗”的关系。
最近才换了工作，尚处于适应期，读完此书我也是拖了两周多，才开始动笔。但我想读书应该是一辈子的习惯，这是通往内心“自由”必走之路，怎样的理由，都是大脑中叙事自我的麻醉剂。这些借口就像“西游记”中的各路妖怪，看到它，大声叫出它的名字“妖怪！我叫你，你敢不敢答？”，看见了，感知到了，就像一剂疫苗，很多时候它们就能被自己“收服”。这个方法可不是我发明的，佛学中的“内观”，还有“禅定”，西方叫“冥想”，其原理都是一样的，不过我发现的这些“前人珍宝”我并没有开始实践，但目前坚持写作我还是可以做到，借这本书我试着分享一些所思所得。书中第一部分的第一章“时代的本质”密切相关的第一个词就是“禅宗”。
一、火锅中的“馋”与“禅”
在理解“禅宗”前，我一直在想用什么方式能够把这个概念形象化，不仅能让别人能看懂，自己也能加深理解，后来我想到了火锅。火锅几乎是我们人人都爱的东西，一提到它，常常“馋”到流口水！可谓百吃不厌。可是有否深入想过，为什么我们会百吃不厌呢？再精致的西餐如鹅肝，牛排，香肠，培根，火腿…今天吃，明天吃，天天吃，一定吃腻。但火锅就不一样，今天爱牛肉，明天爱花菜，还有肉丸，腊肉，排骨，粉条，土豆……没问题，下什么菜都ok，顶多吃腻了换个锅底。我就觉得这火锅啊，就像互联网时代的一套“算法”，给你一大堆数据，你就成了AI，给你一大堆菜，你就成了人人爱的“火锅”，AI越来越聪明，火锅也同理，不然怎么会有“老火锅”呢？
火锅背后其实蕴含的是，东方式思维模式。比如中国的领导人讲话，讲究的是“大而全”，讲究方向上的“写意”，要知道中文这种象形文字的“信息熵”可是远高于英文26个子母的哟，“信息熵”越大，一个词所蕴含的信息量就越复杂，所以说中国的“文言文”牛逼呢，不只是因为竹简贵。又像中国的山水画，不追求西方文艺复兴那种具象的逼真感，只追求那种整体“意境”，这倒是与西方艺术后来的“印象主义”，“后印象主义”，到“抽象主义”趋势相符，因为具象艺术让照相机替代了。
火锅的下菜、烫熟、蘸蝶、吃起，也让我联想到中医的望、闻、问、切，中医从来都是把一个人当成整体来观察，而且这种规律来自于大自然，上古伏羲时代的先祖，就开始观天，观地，观人，观自然，这套无法说清楚的方法论，比文字出现还古老！虽然相对西方科学方法论有诸多不严谨，虽然《黄帝内经》和《本草纲目》有些不靠谱的搞笑错误，虽然算命、风水等各路神通，不靠谱的大行其道，但是，时代变了，科学已经发展到证实“万物本就是一个整体”的层面，比如说自然常数e，百度一下就知道大自然的神奇之美，一个数竟然揭示了整个大自然的复杂规律，而这个复杂规律的时代，更需要整体思维。
中国的东方思维正是这种整体思维，把大自然整体化一，当成一个体系来研究，是自上而下的，而西方更多是自下而上，就像火锅讲究锅底味道，西餐讲究食材品质。火锅为所有菜系而来，顶多就分成鸳鸯锅，还是八卦状的，不像西餐，这么复杂，讲究，精细。不仅是火锅啦，所有的中餐，都是这种特性，中国人重关系，重人情，讲究人际网络，大家拿筷子在一个碗里夹，所以共产党才能把13亿人团结在一起呢。不像西餐，你是你的，我是我的，分得很清楚，破碎的欧洲格局，失控的美国民主，当然如亚当斯密的《国富论》，“分清楚”还是工业时代市场经济得以发展的主要动力。但如今面对复杂的网络时代，工业时代的“第六感”已经落后。作为一个现代人，面对火锅，嘴馋的时候，还是可以思考下火锅里面，除了浓浓的麻辣香，还蕴含着浓浓的“东方禅”。
二、西餐刀与解剖刀
比起火锅，西餐也是我的爱，但偶尔拿起西餐刀切割牛排时，脑中会浮现，当年达芬奇解剖尸体的场景和蒙娜丽莎神秘而诡异的微笑，还好我口味重，影响不大。不过西方人用刀叉，吃独食，跟科学的发展，我认为是密不可分的，外科、内科、口腔科、妇产科、肛肠科，没有解剖的一块一块器官与研究，就没有100余年发达的现代医学，不管是多样本双盲随机实验，还是FDA严格的食品药品监管，都把近代人均寿命拉升了一两倍，如今破解了人类基因密码，眼看“基因编辑技术”即将步入历史舞台，未来癌症也许会像中世纪的黑死病，成为过去时，所以，不得不感慨西方医学对我们的重要意义。
西方医学只是科学进程中的一个分支，如今的现代科学，已经把整个世界“肢解”的支离破碎，研究分支也越来越细，任何领域的任何研究似乎都有人尝试过，就拿物理学来说，全世界也在等待“量子论”与“相对论”的大统一，经济学与心理学在融合，心理学又跟脑科学在融合，当发现整个大自然的规律被西方科学这把“刀”切分到极致后，所有分支似乎又在等待“融合”。以科学为基础的科研，走向市场经济的研发，转化成科技应用，不可逆的改变了我们的生活。不止科学在融合，世界也在融合，我们吃着成都地道的火锅同时，也可以点一份澳洲空运过来的牛排，拍照P图分享着朋友圈，获得远在美国朋友的点赞……这个网络世界压缩了时间，空间的同时，也变得极其复杂，脑袋中想象的世界与真实世界的差距也在拉大，常识在这个时代似乎变得越来越难，甚至“通识”教育成为这个时代的主流。这把来自西方的“刀”把世界无限细分后，发现“这个世界竟然是随机的”，然后调头寻找出路，结果如“哲学诞生科学，科学研究到极致，似乎要回到哲学？”绕了一大圈，就像曾经牛逼的理科生，如今面临科技+文科生的挑战…
网络是这个世界的粘合剂，正如脑科学就是在裂脑实验中进步的，动画片《头脑特工队》很科学的向我们展示了人的大脑如何工作，潜意识与自我如何形成，但所谓“自我”根本不是常识所能认知的那样，我们哪有什么自我！食物、水、能量、细胞、菌群……就像火锅中一来一去的菜，在我们DNA表达形态中“穿肠而过”，确实如佛学中那个经典问题“你的身体真的是你的吗？”，我倒是觉得我就是一个“算法”，一个看不见的“火锅”，每一个时刻，锅里来来回回的菜都在变化，才有了我的“胖、瘦、帅、老…”。“我”是一个细思极恐，无法定义的概念，而看了这本书后，“我”其实就是一个“网络”。不只是大脑，身体也会说话，我是一个不可分割的整体，一个信息高度对称的“网络”。而禅宗、内观、冥想原理都一样，就是通过观察自己这个“网络”，来推导外部世界的“网络”规律，之前不是说了吗？科学已证实“世界为一个不可分割的整体”。所谓“系统性思维”也不过如此罢了。
三、中西方智慧会师的号角
禅定的方法是通过集中注意力，观察内在感受，让无意识思维替代意识，去刻意练习，再去洞察网络本质的方法论，这是西方科学（主要是心理学、脑科学）与东方智慧（主要是佛学）的融汇贯通，当然这些我都是外行，不过看了这么多书，我倒是真的相信，因为这些内容在不同渠道多次学习、看书中形成了自洽，也因自己是东方人而感到自豪，有火锅吃，还自带“整体思维”。
《第七感》这本书正是西方学者受到东方大师的智慧引导，洞见了这个时代的本质，本质到底是什么呢？作者是从网络力量，战争，和平去解读的。这个命题太大，我兴趣并不大，“吾生也有涯”，命的范围决定着“知”的边界。我作为一个普通人，关心着工作，妻儿，月供的同时，只能在吃着火锅的空闲时，回味书中内容，思考下“时代的本质……”，顺便烫着筷子上的毛肚儿…
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