达乎道则明于理。
“夫起居如故，而息有音者，此肺之络脉逆也。络脉不得随经上下，故留经而不行。络脉之病人也微，故起居如故而息有音也。”
若夫人之或卧或行，起居如故，而息有音者，则为肺之络脉逆也，逆则络脉不得循肺之本经，而上下自如，故留滞于本经之中，而不能行之别经也，然络脉之为病，受邪最浅，浅则中人也微，故起居如故，而息有音也。
“夫不得卧，卧则喘者，是水气之客也，夫水者，循津液而流也，肾者，水藏，主津液，主卧与喘也。帝曰:善。”
若夫不得安卧，卧则息喘者，是肾家之病，为水气所客也。夫水者，随一身津液而流行也，肾为水脏所，主津液，主卧与喘，故肾虚不能收摄水气，以至水气客入为患，故不得卧，卧即喘也。
至若不得卧而息无音者，与得卧行喘，及不得卧，不能行而喘者，又可于胃与肾之中，各究其脏之所伤，以详其气之所逆，而得其要矣，毋庸深辨。黄帝曰:善。夫诚言之至而论之详者也。
网友评论