有人会很不理解作者写“妙玉”这个人物角色的用意到底是什么？在前八十回，我们也看不到她的多少戏份，但根据判词知道，曹雪芹最终也没给妙玉一个好的命运。
之前我写过一篇关于林红玉（小红）丫鬟的文章，通过这个丫鬟，我们看到了类似于和林黛玉相同的身世经历，从而看到了作者在林黛玉身上的一些，留白的暗示和隐藏信息，其实似乎感觉到作者要通过这几个人物的刻画描写，把林黛玉凡间的人身分成几个人，通过这几个人所不同的命运经历来幻想林黛玉的几种命运。
其实妙玉也叫“庙里的黛玉”，大家总是疑惑，为什么妙玉请贾母喝茶的时候，知道贾母不喝六安茶，而喝老君眉，有些解读作者会倾向于一些不着边际的猜想，甚至牵强附会的把朝廷的老千岁联系在一起，虽然很能抓人眼球，但毕竟不像是一种写作艺术，更像是小孩子猜谜语，其实曹雪芹已经通过妙玉的名字告诉了大家妙玉的身份，都带了一个“玉”字，妙同“庙”，因此就是暗示“庙里的黛玉”。
然后我们回顾黛玉曾说，一个癞头和尚曾经过去度化过黛玉，让她出家才能天生的病才能好，如今的妙玉就是出家后的黛玉，然后再用贾母喝老君眉提醒，她们两家是认识的，这不正合林家与贾家的这种关系？曹雪芹用名字、身份、和社会关系三个方面把黛玉的一个化身，妙玉的暗示身份告诉了读者，如同小红用手帕与贾芸传情如出一辙。
我们还记得小红和贾芸的手帕传情，之后黛玉与宝玉的手帕传情，还有贾芸凑巧又认了宝玉是干爹，其实这只是曹雪芹特意的凑巧而已，也是曹雪芹的一种写作手法。
同时曹雪芹还在书中特意的交代了妙玉的身世：苏州人世，祖上是读书仕宦之家，自幼多病，买了替身也不管用，最后只能亲自出家，这和黛玉的身世是多么的相似？
我们再看看红楼梦第四十一回，妙玉的话也让我们很费解，我们都知道，整个大观园说谁“俗”都可以理解，唯独说黛玉“俗”，那整个大观园就再也不会有称得上“雅”的人了，但恰恰就是妙玉说她“俗”，但这个俗却不是与“雅”相对的那个俗，而是世俗的俗，与空门相对的俗，一个是在世俗凡间的黛玉，一个是在空门槛外人的黛玉。
在这一回，妙玉用自己用过的杯子给宝玉乘茶，黛玉没有丝毫的嫉妒之心，还有黛玉一进门就坐在妙玉的蒲团上，因为妙玉本就是黛玉的一个分身罢了！
有很多人无法理解这种替身（分身）的描写手法，其实大家可以看看我之前写到的，关于九连环游戏的文章，我们暂且不考虑曹雪芹想表达的最顶层思想，只是在这个小说结构上，就大量的采用环环相扣，环环对仗的写作手法，分身和替身犹如环环对仗的故事情节一样，所有串起来就是一个九连环的游戏，这就是红楼梦一开始黛玉和宝玉玩的那个九连环！
文：饼子
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