16.2 孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣①；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命②，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议。”
注释
①希：少。②陪臣：家臣。
译文
孔子说：“天下清平，制礼作乐、出兵征伐出自天子；天下无道，制礼作乐、出兵征伐出自诸侯。出自诸侯，大概传到十代很少有不丧失的；出自大夫，传到五代很少有不丧失的；家臣执掌了国家命运，传到三代很少有不丧失的。天下清平，国政就不落在大夫手中；天下清平，庶人们就不会议论。”
段意
此章是孔子对于当时政局的看法。孔子认为，政权传代的长短，与这个政权的执政方式是否合“理”有很大的关系，“逆理愈甚，则其失之愈速”（朱熹《集注》）。因为，执政方式既然不合“理”，那么执政者也就不能有效地教化民众、协调内部关系，政权的基础自然就薄弱了。诸侯、大夫、家臣执掌国政的传代数之所以递减，其原因就在于此。
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本文标题：论语16.2
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