【原文】
问“道心”“人心”。
先生曰：“‘率性之谓道’，便是‘道心’。但着些人的意思在，便是‘人心’。‘道心’本是无声无臭，故曰‘微’。依着‘人心’行去，便有许多不安稳处，故曰‘惟危’。”
【译文】
问“道心惟微，人心惟危”。
先生说：“《中庸》讲‘率性之谓道’，这就是道心，是天地自然的心的本体；夹杂了些个人的私意，世俗之见，就是人心。道心无声无臭，所以是微妙微弱的；按人心去做，就会有所偏倚，就不安稳、稳妥之处，所以像走在危崖之上，所以说惟危。”
【浅谈】
1、道心即菩提、觉悟、良知、仁心、明德、真性，大概可以理解为客观；人心即私心、杂念、世俗之见、私欲。此言出自《尚书·大禹谟》。圣王大禹的对天诰命。
2、当然先生这样说，亦是对普通资质的人，其实道心、人心只是一个，良知显现，就是道心，但弱者道之用，很微弱，如树根，天地根，绵绵若存，又用之不勤。
3、道心被蒙蔽，如太阳被乌云遮住，便是看不清自己，看不清方向，便是人心。自然前面有沟沟坎坎，甚至悬崖绝壁也不知，岂不危险。
4、先生也在其他地方多次讲道心、人心非二心。率天性本性而为，依道而行，便是良知扩充流行，便是道心；道心被蒙蔽，依掺杂私意而做，则各种道德秩序被践踏，自然危险无比。
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