子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作；过之，必趋。
齐衰：音ZiCui，古代的丧服。冕：冠。衣：上服为衣。裳：下服为裳。瞽：无目。少：坐。作：起。趋：疾。
这段话的意思是孔子见穿丧服、衣着华贵、没有眼睛的人，虽然正坐着必站起，以表达内心的哀，尊和怜。经过他们，必快速疾驰而过。
今日读这章内容，内心油然而生对夫子的敬意，圣人的心里哀有丧，尊有爵，矜（怜惜）不成人，体现在行动上就是虽然正坐着，必站起，经过他们必疾驰而去，以示内心的哀伤，尊重和怜惜，正所谓正心以中，修身以和。
《论语.卫灵公第十五》中有一章和这一章有异曲同工之妙，同样描写了夫子在日常生活中与人相处的言行，体现了夫子与人相处之道。
师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出。子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”
师冕：乐师，无目。
师冕见孔子，上台阶。孔子说上台阶了。及坐，孔子告诉说座在那里。坐定后，孔子一一介绍了席上人及具体位置。师冕出门后，子张问夫子，这就是与无目的人相处的道理吗？夫子答：是的，这就是相师之道。
由这两章内容引发的思考：
读《论语》读什么呢？
回到当时的那个场境中，看圣人与弟子的言行举止，观他们为什么是这样的表现，察他们所安所乐处。
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？
与己与人相处，由视及观至察，看言行，察内心，清楚的知道自己，也清晰的了解别人的，谨言慎行。
子曰：“夫人不言，言必有中。”
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