第14天（2022-12-14）提倡身心之学
王阳明曾经做过山东乡试的主考官，阳明时代的明朝，已经出现纲纪废驰，官员腐败，百姓生活艰难的状态，阳明利用主考官的身份，针对时政，出来许多有价值的考题，同时也提出自己的政策主张，彰显阳明远大的抱负。阳明对于佛道二氏，比较中正客观看待，他认为佛道本身没有问题，真正有问题的都是那些修行的人，他们利用佛道的修炼走入异端，导致佛道受到攻击，某种意义上讲，佛道的理论内涵其实已经包含在儒学之中，唯有致良知，才可以将儒释道三教合一起来，否者，就像某些人不顾父母家人，没有尽到孝道抚养之责，遁入空门出家打坐修炼，表面上在修行，实则内心并非平静，依旧杂念纷纷，如果真正尽到致良知了，许多问题都能够解决，佛道修炼反过来会提升自身的境界。
三十四岁的阳明遇到四十岁的湛甘泉，他们都感觉到当时的读书人沉溺于辞章记诵之学，脱离社会实际又有严重弊端，许多人读书只不过停留在求升官发财的物欲层面，至于正心诚意格物致知修身齐家治国平天下的身心修炼功夫则几乎无人顾及，阳明与湛甘泉因此共同认为复兴圣学提倡身心之学非常重要。阳明认为真正的学问是为己之学，不能体认到颜回那种为己而学的精神，就无法理解颜回之乐，不能体认到伊尹的志向，就无法理解伊尹的所作所为。身心问题不解决，一切问题都解决不了，真正的身心之学就得从人心内部探索开始，就像鸡蛋🥚一样，由外而内打破只是食物，唯由内向外打破才是生命。
《王阳明大传》余超林解读之14: 提倡身心之学
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