第14章
乡人傩，朝服而立于阼阶。
傩：音nuó。形声字，从人，从难，难亦声。本义：举止到位，行动有节度。如《诗经·卫风·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩。”郑玄注曰：“行有节度”。徐锴曰：“佩玉所以节步”。
也有一说：傩从人从难，为会意字，指人为了驱逐摆脱“难”而举行的一种仪式迎神驱鬼舞蹈。傩文化是一种远古的原始文化，是中国传统文化的一个重要组成部分。
这里的“难”一般指瘟疫、疾病、自然灾害等。
《周礼·夏官》记载：“方相氏，掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，率百隶索室驱疫”。这就是西周宫廷傩礼的基本式样。
“驱鬼逐疫“是原始初民的精神寄托，欧亚地区普遍表现为神鬼信仰和驱赶巫术，体现于仪式。
傩被称为“戏剧活化石”。它是上古时代图腾崇拜时期的一种仪式，目的是祈求神灵逐鬼除疫，保佑百姓过上安宁生活。
原始社会时期，原始宗教已经产生，并衍生出了宗教职业者——巫。巫师为驱鬼敬神、逐疫去邪所进行的宗教祭祀活动，称为傩或傩祭、傩仪。
傩师所唱的歌、所跳的舞称为傩歌、傩舞。傩戏又是在傩歌、傩舞的基础上出现的。
中国巫文化的起源与史前社会的图腾制有关，在中国的古文献中有很多关于傩文化的记载。当今中国一些地区，还保存着相当完整的傩戏，便是古老傩文化的载体。
傩戏是由傩祭、傩舞发展起来的一种宗教与艺术相结合，娱神与娱人相结合的古朴、原始、独特的戏曲样式，一直在民间传承，成为我国傩文化的“活化石”。它给文化艺术的起源和发生带来了诸多启迪。
朝服：穿着朝廷的服装，孔子曾做过鲁国的中都宰、司寇、代理国相，所以他有机会穿朝廷服装。
阼：音zuò，形声字，从阜，乍声。从阜，与建筑有关。乍应该是“作”的减省，乍从土从耒，会以耒起土之意，即农作。如《书·尧典》：“寅宾出日，平秩东作。”
阜乍结合，指东面的主人所立之地。迎接宾客或举行祭祀时，主人由此阶上下。
阼阶就是东面的台阶，封建帝王登阼阶以主持祭祀，如《仪礼·乡射礼》：“席主人于阼阶上。”
皇帝即帝位称为践阼。如《礼·曲礼》：“践阼临祭祀。”《礼记》：“成王幼，不能莅阼。”
祭祀用的肉叫“胙”，后延伸指“赐福”，臣铉等曰：“凡祭必受胙，胙即福也。”后用“祚”表示赐福，“祚”也指帝位。
主人的席位叫阼席。国运也叫国阼，或者国祚，如《世说新语》：“魏阼所以不长。”
感谢主人叫“酢”，和“酬”相对。
全文理解为：
乡里人举行迎神驱鬼的风俗仪式时，孔子就穿着朝服站在东边的台阶上表示欢迎客人。
本文记载孔子居乡时，对待传统习俗的态度。一方面，表明他对乡人的文化活动怀着诚敬之心，抱有严肃恭敬的态度；另一方面，也表明他尊重乡人的习俗，对乡亲们有着深厚的情谊。
孔子提倡“敬鬼神”，也就是祭祀先祖、先贤、先烈的各种活动，目的是培养百姓感恩、仁义之心，这样才能“民德归厚”。
孔子不寄托神灵保佑、恩赐，他曾说：“未能事人，焉能事鬼？”“获罪于天，无所祷也”！
“迎神驱疫”已经有几千年的历史了，已经成为人们生活的一部分，成为一种文化习俗了，并不在乎是否灵验了，所以我们必须尊重它！
尊重他人是一种美德，也是一种修养。孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。”
若想得到他人的尊重，要先懂得尊重他人。而且，在生活中我们免不了要与他人相处，尊重他人，其实就是尊重我们自己。
尊重他人，对自己来说，是一种发自内心深处的道德情感，对别人来说，是对他人价值的充分肯定。因此，懂得尊重他人，是一种高尚的品质。
我们对成功者报以尊重，那是我们对他们的努力加予肯定和赞美。而这种尊重并不是肉麻的吹捧与盲目的崇拜，否则就失掉了自己的人格尊严，是对自己的不尊重。
我们给予失败者以尊重，也不是简单的同情，而是对他们的安慰和鼓励。因为同情只能给予他们一时的安慰，却不能给他们提供持续的动力，帮助他们东山再起。
渴望得到别人的重视是人类的本质需求。所以，我们应该把尊重他人作为人际交往的根本原则，作为不可违背的交往“底线”。
送花的人，身边都是鲜花，种刺的人，身边都是荆棘，尊重他人才能赢得尊重！
尊重他人的五个小故事
在南北朝时期的齐朝，有一个叫陆慧晓的人，今苏州人，他才华横溢，博闻强识，为人更是恭谨亲切。
他曾当过好几任长史，是个地位非常高的人，然而他却从来不把自己看得很高，前来拜见他的官员，不管官大官小，他都以礼相待，从不摆架子。
如果客人离开，他更会站起身亲自将对方送到门外。有一个幕僚看到这种情景，很是难以理解，就对他说：“陆长史官居高位，不管对谁，哪怕对老百姓也是彬彬有礼，这样实在有失身份，长史何必这样麻烦呢？”
陆慧晓听了不以为然地轻松一笑，说道：“将欲取之，必固与之。我想让所有的人都尊重我，那我就必须尊重所有的人。”
宋濂（今浙江义乌人）是元末明初著名政治家、文学家、史学家、思想家。他与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四先生”。
宋濂又被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称其为太史公、宋龙门。
他从小喜爱读书，但家里很穷，上不起学，也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们都乐意把书借给他。
一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了，他只好连夜抄书。
时值隆冬腊月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再朝抄吧。人家又不是等这书看。”
宋濂说：“不管人家等不等这本书看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重他人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重？”
满清乾隆年间，纪晓岚（今河北省沧州市献县人）有一天去游五台山，走进庙里，方丈把他上下一打量，见他衣履还整洁，仪态也一般，便招呼一声：“坐。”又叫一声：“茶。”意思是端一杯一般的茶来。
寒暄几句，知他是京城来的客人，赶忙站起来，面带笑容，把他领进内厅，忙着招呼说：“请坐。”又吩咐道：“泡茶。”意思是单独沏一杯茶来。
经过细谈，当得知来者是有名的学者、诗文大家、礼部尚书纪晓岚时，立即恭恭敬敬地站起来，满脸赔笑，请进禅房，连声招呼：“请上坐。”又大声吆喝：“泡好茶。”
方丈很快地又拿出纸和笔，一定要请纪晓岚留下墨宝，以光禅院。纪晓岚提笔，一挥而就，是一副对联：坐，请坐，请上坐；茶，泡茶，泡好茶。方丈看了非常尴尬。
鲁迅先生在教育孩子方面，认为要教育好孩子，首先要尊重和理解孩子，“如果不先行理解，一味蛮做，更大碍于孩子发达。”
曾经有一次，先生在家中宴客，儿子海婴同席。在吃鱼丸时，客人均说新鲜可口。唯海婴说：“妈妈，鱼丸是酸的！”以为孩子胡说乱闹的妈妈便责备了几句，孩子很不高兴。
鲁迅听后，便把海婴咬过的那只鱼丸尝了尝，果然不怎么新鲜，便颇有感慨地说：“孩子说不新鲜，我们不加以查看，就抹杀是不对的，看来我们也得尊重孩子说的话啊！”
有一天，孙中山先生病了，住院治疗。当时，孙中山已是大总统、大元帅了，对医务人员仍很尊重，讲话很谦逊。
平时，无论是早晨或是晚间，每当接到护士送来的药品，他总是微笑着说声：“谢谢您。”敬诚之意溢于言辞。
1925年，孙中山患肝癌，弥留之际，当一位护理人员为他搬掉炕桌时，他安详地望着她，慈祥地说：“谢谢您，您的工作太辛苦了，过后您应该好好休息休息，这阵子您太辛苦了。”
听了这番话，在场的人都泣不成声。不久孙中山就辞世了！
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