远处有一座坟

远处有一座坟

文：我是素颜

没事到坟边走走，坐坐。类似的话从文章中读到过多次。生与死的距离，就隔着一堆黄土，今日他睡在黄土里，他日就轮到我，生死之交就在这在方寸之间了。

林黛玉《葬花吟》中唱到：侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁，天尽头，何处有香丘，试看春残花渐落，便是红颜老死时，一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。

唱词中多有悲凉之意，我们都知道绛珠草是为了报浇水之恩转世为人的，她的眼泪，她浓浓的情必然的宿命，必是泪尽而殇。短短一生为情而来又为情而伤逝，是必然的因果。

人千世界，庸庸众生的我们没有曹公笔下男女主角的悲情故事，不知前生，不知今生，不知来世，这些科学都解释不了的命题，过于高深，就算想破脑瓜，与我们当下的人生也扯不上多少关系。我们人为地为自己的际遇加一段注解，遇到一个可以爱的人，我们会说：这是上辈子的缘份。走着走着离散了，我们会说上辈子的缘份就这么浅。

我们的想象力是丰富的，不仅能联想到上辈子，还能想到下辈子。要结束一段感情，有人泪眼婆娑起承诺：如果有来生，我们一定在一起。就连《西游记》中的高僧唐三藏，都信誓旦旦地向女儿国国王承诺，如果有来生，再续前缘。

前生后世到底有没有?在佛家文化的注解中，绝对是有的。你前生做了恶，此为牛马猪羊，受人的奴役。你前生宰杀鱼类，食之肉，今生必受它的回应。你前生欠了债，今生是要来还的。你的儿女，就是你的债主。早夭的，得重病的，每天做坏事气你的，这些孩子都是来讨债的。

无论信与不信佛，佛教的轮回说，对于我们今世的人，都有一种警醒的作用，让我们在做坏事的时候，自然生出一个紧箍咒:莫伸手，莫伸手，人在做，天在看，免遭报应。

且抛开这些前生后世的因果关系，论论当下，说说此生，聊聊生，聊聊死。不知死，焉知生?死是果，生是过程。

人生，就是一列前行的列车。我们每个人都购买了一张单程票，从生的始点出入，到死的终点结束。旅程的长短不一样，列车上遇到的人不一样，发生的故事不一样，笑与哭悲与欢的际遇不一样，无论长短，唯有终点站是统一的一个站牌：死亡。

在旅途当中游历的风景，温暖自知，严寒自知。我们遇到的亦是必然，没得选择。我们迈出的腿，我们走过的路，我们遇到的人，我们经历的所有事情，没有事先编写剧本的编剧编撰，也没有设计好的桥段，更不会有高低起伏的故意泼浪鼓潮。

我们的生活，都像一个拧开了的水笼头，里面的水自己就哗哗地往外流开了，从高而下顺势而去，遇石过石，遇洞过洞，流过平坦处，也流过泥泞处;流过平原，也流过河流。一直往下，往下奔赴而去，直到生命的尽头。

走到尽头，所有的已亡人，都会被未亡人埋在一堆黄土之中。n年之后，土堆不见了，新鲜的黄土堆又堆了起来。

我去了哪里了?谁又知道。我是谁?谁又知道。