何以人而不如鸟乎

   

      在手机上看到这样一个小视频“最纯粹的爱情，感动千万人”，甚至誉为“21世纪最伟大的爱情”，讲的是克罗地亚一个小镇上，有一只因受伤不会飞的鹳鸟玛琳娜，与一只名叫阿克的鹳鸟的爱情故事。因玛琳娜不会飞翔，阿克每天出去捕食回来给玛琳娜吃，可谓照料悉心。通常这类季候鸟通过一个冬天的迁徙后，再回来时又会另结新欢重组“家庭”，而阿克却坚持十年如一日的每年往返28000公里，只为回来与玛琳娜团聚，甚至再第11年时，大家以为它久久不出现可能是被猎杀了时，阿克满身伤痕的飞回来了。当时有千万人已经关注这一对鹳鸟情侣，大家都为之欢呼雀跃甚至感动得泪流满面。

      说实话，看了这个视频我也很感动，为了这段美好而真挚的情感。这种美好的情感就是源自我们与生俱来的德性啊，也就是佛陀说的众生皆有佛性，那么这对鹳鸟有此情感表现也是可以理解的。但同时我又非常的感慨，为何作为万物之灵的人类，近几十年却感情越来越淡漠，甚至很多人的情感生活远远不如这对鹳鸟？从当今社会上的“信任危机”，以及离婚率节节攀升就可见一斑。观察一下身边，也没有几个家庭是温馨和谐的，大家都似乎在与人际矛盾中挣扎着度日。早在很多年前，社会上就不断有一个呼声：现代人不会爱了。为什么我们现代人不会爱了，这才是我们要值得反思的。

      在潘麟先生的著作与授课中，经常讲到国人百多年来受西学东渐的影响，思想观念早已西化。西方文化是经验智慧，包含自然科学与社会科学，它能给人类带来外在的解放，是让我们越来越走向客体的世界，因此我们现在越来越向外追求物质的享受；而东方文化是先验智慧，是彰显真善美的的文化，它能给人类带来内在的解放，是指向生命的终极追求，是让我们越来越走向主体的生命世界。随着现代自然科学不断的先进，人文文化却不断地在倒退，因此主体生命也随之逐渐崩塌，而建立在主体之上的情感、道德等当然难以屹立，所以才出现“现代人不会爱了”的现象。如果不相信，可以看看古代的《诗经》与唐诗宋词，不管是亲情、友情还是爱情，古人的情感是有多丰富、饱满与浪漫，但自民国以后，还有这样的人文盛宴吗？

      要重建主体生命世界，必须从以儒佛道为代表的的东方文化里去寻找，因为唯有东方文化才是生命的文化，近十几年出现的传统文化复兴热，也说明社会很多有识之士开始认识到这一点。只有重新建立起主体生命，才能谈感情和道德等一切属于真善美的东西。

      潘麟先生在《阳明心要》的公益课上，向我们揭示了儒家文化的不共价值与意义之所在，指示出了如何通过道德实践实现道德觉醒，通过道德觉醒实现生命觉醒，通过生命觉醒实现终极解脱。儒家主要是通过在“五伦”关系上来实践道德，五伦包括：夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友，这五层关系实际已经包含社会上的所有关系网。在夫妇关系上讲敬，相敬如宾；在父子关系讲亲，上慈下孝；兄弟关系讲悌，长幼有序；君臣关系讲义，忠义两全；朋友关系讲信，言而有信。通过在这些关系网中的各种事情，不断磨练自己的心性，借事调心、炼心、觉心，将所学的义理下学以上达，最终学达性天。

      在儒者看来，所有出现在生活中的事情，都是其用来调心的工具，也就是实践道德的工具，越是困难的人事，越可以加速下学上达的速度，所以他们不逃避责任，不害怕困难。儒家提倡的不管是“仁义礼智信”还是“温良恭俭让”，其目的都是为了通过践行这些道德品质而实现道德的觉醒。

        儒家之道被称为常道，就在于他们不离日用而成圣的主旨，从实现人伦以实现道德。而在实践人伦，也就是实践“仁义礼智信”与“温良恭俭让”的过程，实则就是将我们内在的真善美激发出来，彰显出来，也就是将我们的情感流露与落实出来的过程。所以，如果儒家文化能够再次得以复兴，那我们的社会还会缺爱吗？

        因为是从这对鹳鸟身上引发的反思，所以让我又想到《大学》里讲的“诗云：缗蛮黄鸟，止于丘隅。子曰：于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”大意是：一只小黄鸟都知道择良木而栖，怎么人反而不知道自己生命的终极归宿是什么呢？

      对比开头的这对情比金坚的鹳鸟，我也同样有此感慨：何以人而不如鸟乎？