“有”和“无”

今天学习《道德经》第一章 ，“道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄、众妙之门。”

道这个词我没有办法全面的进行理解，有点混沌，总觉得他是高尚而全面，无形而伟大，等有一天灵光乍现顿悟开窍。

天地开始的时候是无形状的，混沌一片，用无来概括。 等天地分开了，群星列阵了，我们看的清楚了，就叫做有，把它叫做万物的母亲。

任何事物都有“有和无”两个方面，两者是相比较而存在的。我们观察一个事物也应该从无的角度来观察它的妙处，从有的角度来观察它的边界。

例如: 房子有形状，中间是空的，我们人才能住进来；杯子是有形状的，中间是空的，才能用它来盛水；风看不见，刮起来有一级两级三级。

一个人都长得高矮胖瘦，都能看到他的外形，谁又能看出他的精神世界？就我们来学习，都是来追求精神的力量，来填补自己“房子”的空白。

从有的方面观察它的边界，从无的方面观察它的妙处。因这两者合到一块儿来理解，那就叫做玄。

我们能看到另外一个人的精神世界，懂得另一个人，在老子这里称为玄，水平就够高。如果在这个基础上再看到这无形东西的无比巨大的作用，精神力量的作用，这就叫众妙之门。

《道德经》里边最强调的一个颠扑不破的逻辑就道在前，而德在后。按照道去做事，就是有德，就会得到支持和信任。

读了又读，很有感触。心理学是灵魂的科学，我学习心理学生活化，是不是就触及了灵魂的边缘？与一群有灵魂的人为友，人生也是走在正确的道路上了。

每天学习进步一点点，让自己去靠近高贵的智慧之人！