在现代汉语里，听指的是用耳朵接收声音。听字的繁体字写作“聽”，是有耳朵的。简化以后变成了口和斤，就有些莫名其妙了。听的甲骨文是这样写的，既有口又有耳，表示出得你口，入得我耳，那就是听了。
而闻的本义为听到、听见，现在多用来表示用鼻子嗅气味。
听的字义中与嗅觉是没有一点关系的。可是，在我的家乡，却往往用听来表示闻和嗅的意思。比如:花开了，听听香不香？饭菜放得时间长了，听听坏了没有？小的时候耳濡目染，没觉得哪里不对，现在想起来，这个字用得不对呀，耳朵怎么能代替鼻子的功能？
倒是闻这个字意义比较广泛，在甲骨文里 ，闻字像一人跪坐以手附耳谛听的样子。
现在的简化字也是门里面有一只耳朵，很贴切的表示出听的意思。不过，古代已经引申出嗅的意思了。在三国时期魏国王肃的《孔子家语·六本》有一句话：“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香；与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭”,讲的是近朱者赤近墨者黑的意思。
闻字考证过了，两千年前就有听和嗅两种意思。但听字就不好解释了，在文献资料中根本找不到嗅的意思。为什么却能一直流传到今天呢？
我的家乡在乐亭县，是一个人杰地灵的好地方。商朝的时候，这里是古孤竹国的所在。那两位伟大的贤士伯夷和叔齐，就是孤竹国的两位王子。他们忠于商朝，耻为周臣。兄弟让国，叩马谏伐、不食周栗，隐于首阳，采薇而食，饿死首阳的故事至今仍广为流传。《诗经》
中《采薇》篇说的就是他俩的故事。
孤竹国始于距今3600年前，最辉煌的时候地域包括整个北方和朝鲜半岛。后来，日益衰弱，国土仅剩下如今的乐亭县、滦南县和曹妃甸区，直至灭国。很可能，古代孤竹国人就是我们的先人，至少也应该是先民吧。孤竹国人创造了灿烂的文化，可惜，流传下来的东西只有考古学家从墓地里找到的一些陶罐。
也许在3600年前，这里的先民就这样使用听字。脑补一下当时的场景:伯夷喊叔齐，老弟，薇菜老了，不好吃了。那边的棠梨花开了，你去听听香不香，要不，咱们换一下口粮？
于是，听的这个嗅觉功能就在这片古老的土地上流传下来了。
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