开悟前后

开悟前是“我在观察着周际的一切”，开悟后是“我在观察着我自己”；观而不观，不观而观，能所为一，动静为一，主客为一，根尘为一，空灭为一。

开悟前是“我为了活着而活着”，开悟后是“我没有办法不活着”。因为，“我”从来就没有活过，更没有死过；一切生灭皆是虚妄，真妄是一体的，“我”本不生灭，但是“我”随缘现生、现灭。

开悟前的世界五彩缤纷，森罗万象，开悟后整个宇宙是“一合相”，；无量时间、空间、万法、万相、无非“一念心”，就是一个“我”。

万法的体、相、用皆为一念。开悟前是当局者迷，开悟后是旁观者清；开悟前“我”在矛盾中生活，开悟后“我”在圆满中存在。

真实说，佛与众生是一体的，佛从来就没有离开过众生半步。佛是觉悟的众生，众生是尚未觉悟的佛。迷与悟，真与妄，都是一念，都是一体，都是平等的；妄真同二妄，见真重蒙一层尘，知妄即真。

正如黄檗禅师所说：“修六度万行欲求成佛，即是次第，无始已来无次第佛”。需要着重说明的是：佛陀的“圆顿了义实法”是无修无证的，一真一切真，一假一切假；了义佛法是绝对的、圆满的、圆融的、圆通的，不舍一人，不差一时，不少一粒微尘。本自俱足一切，知妄即真，当下即是，悟量即证量！

修行的终极目地是转凡成圣，明心见性，与佛相应；修行的最佳方法就是听经闻法，会相归性；所以，修行人不能自欺欺人，不能欺骗他人，不能落入世间的种种观念之中，更不能落入宗教迷信之中。

修行必须在正确的理论指导下进行，“择法”是非常重要的事，有些修行人终生都在受持着不了义法而不自知，白白错过了一生。

我们要明白，一切法都是法尔如是、非真非妄，即真即妄，是物是心，非因缘非自然，非不因缘非不自然，随因缘随自然；一念一世界，一觉一轮回。

诸佛醒世，觉灯长明，耀照世人，开示悟入，悟者先醒！性相如如，不动尘境，皆为佛境。天地一念间，唯有大道亘古不变，身心合一，身在哪里心就在哪里，真心本来面目就是“不变随缘，随缘不变”。

只有知道我即万法，万法即我的人，才能不再有迷惑颠倒，身心合一，才能做到不为物喜不为己悲，宠辱不惊，得意不忘形，失意不悲观，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。

开悟的人会很自信，因为他找到了生命的真谛。所谓自信，就是对自我不生不灭之本性毫无疑惑的确信！自信不是做给别人看的，自信是不需要被证明的，自信与外在的表现无关，用禅宗六祖慧能的话讲就是：“能善分别诸法相，于第一义而不动”。

开悟的人就是点燃自己生命的人，这生命是光，自照照人，无论什么时候、什么环境，他的思想都是正面的、积极的，他有勇气面对一切，没有牢骚，没有抱怨，他真实地活在每一个当下。

真正的修行不是遇见佛，而遇见自己！真正的修行不在山上，不在庙里。不能脱离社会，不能脱离现实。要在修行中生活，在生活中修行。你的工作环境就是你的道场，你的生活环境就是你的坛城。

简而言之，只要你专注当下，洗衣、做饭、洗刷碗、做家务……，都是修行，也叫饭食经行。我们要用这颗妙明真心，见证宇宙人生的真谛，你、我都会成为生活中的大师。

每个人的价值不同，无需对任何人不屑。在你眼中的无用价值，未必真的无用。不轻一人，不废一物。以一颗谦卑心，看身边人；以一颗恭敬心，看身边事。

他人总有你看不到的优点，也总有你发现不了的价值，无需对他人的努力评头论足。合理发挥自己的长处，好好学习别人的优点，才能更好地完善自身。生活不是战场，无需一较高下。

人与人之间，多一份理解就会少一些误会；心与心之间，多一份包容就会少一些纷争。有些事无需计较，时间会证明一切！

人，要有一颗干净的心！干净的人不会被物质世界左右，有身处泥沼中，却不染一丝尘埃的超脱。

干净的人淡薄，不纵欲。保留内心世界的一片净土， 简单、纯真、自然、坚定，不论是命途多舛还是俗世混沌，依旧活出最干净的自己。始终保持“开悟”状态，会转境则同“如来”！