北宋“儿科之祖”钱乙由于童年的不幸遭遇，使他非常同情患病小儿，立志成为一名儿科医生。在姑父的帮助下，勤奋用功，终于成为医技高超的儿科名医。
他不但治好了长公主女儿的病，且又用“黄土汤”治好了宋神宗小皇子的病，从而被封为太医院院丞，专为皇家和达官贵族的子弟们服务。在前面的文章里，已经详细论述过。
钱乙在任太医院院丞时，有一天，睦亲宫的人来请他去给患病的十太尉小朋友治病，得的是疮疹。在过去，水痘和麻疹都称为疮疹。
在钱乙之前，睦亲王已经请了太医院其他几位医生。太医们来后，睦亲王就问他们：发疹子这个病的病因是在哪里呢？
其中一个说，这是胃中带热；另一个则说，应该是伤寒未退；第三个就说，这是胎毒，是娘胎里有毒啊，传染给胎儿的。七嘴八舌，没有定论，睦亲王也是被说的头晕目眩，不得已，还是请钱乙来吧。
钱乙看了看病情，又看了看站在旁边的几位太医，他知道，如果不把他们说服，这个病还不好治啊。于是就来这个现场考试。
钱乙于是就问第一个太医：“你说说看，病在何脏腑啊！”
太医回答：“这是胃里有热啊！”
钱乙接着问：“君言胃热，何以乍凉乍热”？
太医：“这个嘛……”
接着，钱乙又问第二个太医：“你来说，病是因何而起呀？”
太医回答：“这是因为母亲肚子里有毒，传染给孩子的。”
钱乙追问道：“既有毒，留于何脏腑？”
太医答道：“留于脾胃”。
钱乙马上反问道：“既在脾胃，何以惊悸。”
太医：“哦……”
钱乙见都回答不上来，就给他们解释说：“此乃天行之病也。这是传染病，水痘和麻疹都是传染而来，这种病不能用泻下和发表（发汗）的方法，要用解毒之法”。
钱乙在治疗各种疾病时，一定要分清是哪一脏腑，哪一经络的病。比如打呵欠、顿闷要重视肝经；小孩发惊悸，要看心经；如果咋冷咋热呢，就要注意脾经；如果小孩脸红、咳嗽，一定是肺经有问题。治病一定要分开脏腑来治的。
钱乙在那个时候就已经认识到了天花是“天行病”，是传染病。这个认识是非常先进的。
随后钱乙给十太尉小朋友开了“抱龙丸”。几副药下去，小孩病好了。
后来钱乙向神宗皇帝辞职，回到了家乡。因为钱乙心里一直牵挂着老百姓们的孩子。当初学医的志向也不是为了博取荣华富贵。钱乙回来之后不久，就感觉周身持续疼痛，钱乙明白：“此所谓周痹也，周痹入脏则死。吾其已夫”。这个病是周痹，此病若是进入脏腑，人必死无疑，难道我就要死了吗？
周痹就是严重的风湿病，极难治愈，而且极易复发，这个病就是在科学发展的今天也没有攻克。
早在太医院时，钱乙的这个病就已经是“疾屡攻，自以意治辄愈”。这个病不断发作，但钱乙每次都控制地很好。
这个时候钱乙就想，能不能把这个病转移到身体的末端呢？让它远离脏腑。
“吾能移之，使之在末。”
于是钱乙就自己配药，“日夜饮之”，结果“居无何，左手足挛不能动”。没有多久，钱乙的左手左脚就痉挛不能动了。钱乙“乃喜曰，可矣”。钱乙非常高兴，他的想法成功了。
但这还不能算完全成功，还不能停止治疗。毕竟周痹这个病，可是千年的疑难杂症，还需要很好的善后调理。
于是钱乙便让家人去到东山，在山东东平县城以东几里地的山上去采药——茯苓。
“视菟丝所生，秉烛其下，火灭处，斫之。果得茯苓，其大如斗”。
俗语说：“上有菟丝，下有茯苓”。菟丝是寄生植物，常与茯苓伴生，菟丝子在上，茯苓在地下，是一种菌类。
钱乙就以茯苓来调理身体，结果：“由此虽偏废，而气骨坚捍，如无疾者。”
那么钱乙为何要用茯苓来作为善后调理风湿病的药呢？原来，中医认为，风湿病往往是由风、寒、湿、热，这几种邪气抟结在一起，留滞经络造成的痹症。其中风、寒、热是无形的邪气，人看不到；只有湿气是有形的邪气，人能看得到。而无形的邪气往往附着在有形的邪气上面，那么这个病就比较难治。
中医在治疗此类疾病时呢，一般是先把有形的湿邪给它泻掉，让无形的邪气失去立足之地，再去治疗它。那么无形的邪气就很容易散去。
钱乙用茯苓来作善后调理之药，就是要把湿邪泻掉，从而让无形的风寒热之邪气失去依托，从很轻松的就把他们打散了。
可惜钱乙治疗周痹的具体的方子没有流传下来。直到今天，痹症依然是困扰人类的、难以克服的疑难杂症之一。
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