今天忽然get到了什么叫“相濡以沫，不如相忘于江湖”。
因为去查“相濡以沫”的意思，才发现，哦，原来“相忘于江湖”代表着一种大“自在”，一种自由，和一种欢喜。当然肯定有人会说，相濡以沫也很好呀，无论生死，有人相伴，并不孤单啊。是啊，每个人选择的不一样吧，你要让我选，我大概率会选择“自在”，因为人生天地间，世界太广阔了，第一我不愿意被囚禁，不论是地理层面还是心理层面，第二是，“放手”是一种无与伦比的大智慧，这种智慧可并非每个人都有、每个人都习得的。我想起我的星盘里，北交双鱼、南交处女，我喜欢一个占星师对这个相位的描述：“沙堆城堡被海浪冲散，堡垒消弥，回归沙滩；杯中之水倒入海中，舍弃容器，成为大海。”
就像水溶于水，沙回归沙，我的人生使命里早已被书写上这样的话，相聚即是分离，分离是另一种形式的相聚；高与低，是与非，生与死，并没有分别。存在，它就是存在而已啊。
那么，“相忘于江湖”于我则代表了“不执着”，不执着于拥有和失去，不执着于相聚还是分离，也不执着于爱或者恐惧，我得了大自在。天地清明，我的内在也清明澄澈。
所以庄子说：方生方死，方死方生。
我只是存在，就好像我读的《至上瑜伽》里面无数的例子，那些“智者”，其实他们都已经堪破了生死，不是没有生死，而是已然超越了生死。
当然还是得活出来；今天我看曾仕强先生的一些讲演，我知道他说的是格局很“大”的，也是“正确”的，我之所以加双引号并不是因为我在反讽，而是因为，我这里要表述的是二元对立世界里的概念。我能清楚看见他讲演里的局限，不过这个讲演已经层级很高了，所以适合在普罗大众里一些有智慧的人，也确实能帮到他们。不过不太能帮到我，因为我已经超越这层了。这并不是说我很牛逼，不是，只是遇到的不一样罢了，都是寻常。
佛陀也是普通人，不要有分别心。
所以当肉身降回二元对立的这个甭管是几维（维度是幻象，望周知）的世界里，我们还是要活着，扎扎实实地活着，要赚钱、要糊口、可能因为数世累劫的业力之类的，还要结婚生子，儿孙绕膝。不过这些都是“外物”，外在当然就是内在，但是这些你应该了解到的是他们都不重要，你娶的是一个男人还是女人、是一棵树还是一只猫都无所谓，重要的是你的内在，也就是《至上瑜伽》里说的“意识”，也就是“梵天”，一个人要学会的首先要听到内在的声音，不是乱七八糟的声音，而是智慧的空灵声，那个指引，然后要一直保持觉察，保持觉知，了解到这个世界和宇宙是如何运作的，然后你还是要回归到日常的生活里，因为你的肉身可能还有任务。
大概就是这么个概念吧；不过知易行难，我也还在路上。
或者说，我本身就是那条路吧。
笑；今天又有了新收获呢，开心。这才是我最擅长的领域啊！
继续看书去啦！
我要再补充一点：昨天看唐史，看魏徵劝诫太宗的文字，真的太有启发了！因为这些文字明明白白告诉我：儒学，是一个非常棒的统治工具！当时我恍然有一种醍醐灌顶的感受！历史已经证明了它确实是，所以当我们看清了它的本质的时候，我们就完全可以超越它！所以不要再被束缚了，不要再被“束手束脚”了！我指的，是任何意义上的“束缚”哦！
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